让旅行变得更有意义 行走京杭大运河之五（江南运河）阅读：2267/4
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出发时间：2023-03-14
出行天数：11 天
人均：7000RMB元
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第六天
第六天中午离开
镇江
前行的下一站是
常州
，
镇江
至
常州
路程86公里，车程1小时30分钟。
京杭大运河长江以南，
镇江
到
杭州
长约330公里，因全部在长江以南而称作
江南
运河。
江南
是运河起源之地，相传早在商朝末年，吴泰伯在
无锡
梅里一带开凿运河以灌溉、排洪。春秋末年，为满足西征北伐军运之需，胥浦、胥溪等多条运河相继开凿。公元前495年，吴王夫差刚刚即位，便主持开凿了自
苏州
望亭经
常州
奔牛、由孟河出长江的运河，全长170 余公里，成为大运河
江南
段之始。至今，
常州
市区的河道，仍保留春秋时期的运河流经路线，称为春秋运河。后经历代开凿、疏浚，至隋炀帝大业六年(610年)重新疏凿和拓宽长江以南运河古道，自长
江南
岸谏壁口经
丹阳
、
常州
、
无锡
、
苏州
、钱塘江，形成今天的
江南
运河。因为
江南
河网密集，水量充沛，经济发达，
江南
运河是京杭大运河运输最繁忙的航道。
大运河
常州
城区段，西起
连江
桥、
东至
东方大桥，长约23公里，是被列为世界遗产大运河的27段河道之一。自古
常州
上通京口，下行姑苏，成为重要的交通枢纽，有“贡赋必由之路”之称，发挥着漕粮北运、维系国家稳定繁荣等重要功能。
常州
这座城市依河而建，因河而兴，形成了具有鲜明特色的运河文化。我们来到
常州
古平望至
杭州
联通运
河南
大街运河文化景区，首先见到的是乾隆皇帝数次登岸的篦箕巷大码头，码头旁有明代仅次于金陵驿的
江南
大驿毗陵驿和清代
常州
城三大接官亭之一皇
华亭
。
毗陵驿是古时供传递公文的差役和官员途径本地时歇宿、换马的住所，毗陵驿也被称为皇华馆，接官亭叫做皇
华亭
，亭内的毗陵驿石碑以及古运河畔的大码头略显沧桑，与一街之隔的现代繁华商业街区形成鲜明对比。
常州
篦箕巷紧临运河，旧称“花市街”。
常州
自古以来就一直以制作篦箕和木梳而闻名，素有“宫梳名篦”和“
常州
梳篦甲天下”之盛誉，整条街巷家家户户都以制作梳篦为生兼售宫花。一到晚上家家店里挂着宫灯，个个工场照灯彻夜不灭，岸上的灯影与彩运河船上灯火相辉映，宛如一条金色游龙，被称为
常州
西郊八景之一“篦梁灯火”。
皇
华亭
旁不远处有座古桥叫文亨桥，它始建于明嘉靖二十七年（公元1548年），在清乾隆三十三年（公元1768年）时重新修建。古时这里舟船穿梭，每当皓月高悬之夜，湍行的河水，似把倒映在水中的月亮随波穿桥而去，因此“文亨穿月”就成了
常州
西郊八景之二。《红楼梦》中贾宝玉与贾政最后一别便是被安排在毗陵驿处的文亨桥顶，可见毗陵驿和文亨桥在当时就具有一定的知名度。帝王南巡，此桥为必经之地，因此各地方官员不敢怠慢，必谨加修葺，所以桥梁虽古，至今完好无损。1987年因古运河拓宽，此桥由南北横跨古运河的位置迁移到目前的状态。
过文亨桥继续前行，可以看见
常州
保存最完整的明城墙“西瀛门”，西瀛门城墙是
常州
仅存的明代城墙遗址，因偶然原因保存下来而未被彻底拆毁。站在城墙上俯瞰
常州
城，一衣带水，温婉美丽，“西城晚眺”称为
常州
西郊八景之三。
沿大运河继续南下，就到了
无锡
。
无锡
位于长江三角洲平原腹地，北倚长江，南濒太湖，东接
苏州
，西连
常州
，构成苏锡常都市圈，京杭大运河从中穿过，是太湖流域的交通中枢，被誉为“太湖明珠”。
常州
至
无锡
的第一站选择了惠山古镇，路程60公里，车程1小时。
惠山古镇地处
无锡
市西、锡山与惠山的
东北
坡麓，“
无锡
锡山山
无锡
”，这里又是
无锡
地名的发源地，京杭大运河紧靠其
北流
经，大运河支流惠山浜直达古镇腹地，她以地理位置独特、自然环境优美、古祠堂群密集、行业会所众多为特色，成为古镇亮点。古寺、古泉、古园、古祠、古河、古桥、古树名木等文物古迹和文化景观，以及发源于此地的惠山泥人、锡绣、竹刻、庙会等非物质文化遗产，历史悠久，特色鲜明，内涵丰富，具有浓郁的
江南
吴地文化特色。
惠山古镇祠堂建筑群占居了古镇主体位置。古镇祠堂建筑始于唐而盛于明清，先后出现120处祠堂建筑体。惠山祠堂名目繁多，按规制可分为尚书祠、侍郎祠、御史祠、巡抚祠、忠节祠、贞节祠等，涉及80余姓氏，180余名历史人物，其中光宰相祠堂就有九处，是寻根问祖，追根溯源姓氏文化的源泉，在传统中华谱牒学及祠堂文化研究中起着重要作用。
宗族文化是传统
中国
独有的标记，
中国
的祠堂是为了纪念祖先而建，也成为后代铭记祖先的地方。祠堂由一个姓氏而建，
比如
李氏宗祠、陈氏宗祠等。北方的祠堂相对较少，许多宗族都是靠族谱记载，而南方的祠堂相对较多，而且很兴盛，这都是由历史各种原因造成的。在古代
中国
封建专制统治中，权利分为三部分，一是政权，这是皇帝和朝廷的事；二是神权，这是神鬼宗教的事；三是族权，这是一个宗族族长的事。在朝廷上跪敬皇帝，在寺庙里跪敬神灵，在宗祠里跪敬祖先。通过这一套仪式，
中国
传统封建社会的秩序得以稳定传承，延续了2000多年。现代社会重视人权和民权，但是传统文化中有益的部分理应发扬光大，由宗族文化引申出的尊老爱幼的思想就一直影响着我们。当今社会逐渐注重宗族文化，以多种形式的习俗来纪念祖先，这即意味着不让宗族姓氏文化中断，也增强了民族文化的影响力和传播力，加强了民族认同感。不过北方一些地方现在建祠堂的做法却少了些文化，多的是金钱地位的炫耀与虚荣。占地修祠堂政府肯定不会审批，就以文化站的名义建，村里谁最有钱，谁就是主理人，全然不顾人品名望，建造过程中粗制滥造。建成后只是多了一个牌位，多了一所房子，过去祠堂里的宗族族规，宗族议事，族规执法，祠堂的庄严与神圣都荡然无存。捐款人名录碑刻的排名给足了有钱人的面子。前几年老家的一位弟弟打来电话，告诉我村里面重修族谱建祠堂，问我是否参加？我没想那么多，只以为是在族谱上写个名字而已，就答应了。夫人提醒我:恐怕没那么简单，你还是问清楚了再决定吧。于是我询问了老家同在农村的儿子的大姨夫才明白，不单单要写上名字，职务级别都要写，而且要捐款。这牵扯到我们和孩子的隐私，我只好跟老家人说，我们三代人都离开老家了，族谱上写上名字就可以了，其他具体事宜就不参加了。这次旅行路过
济宁
，有人说你不带几万块钱别想进村子，我也只好打消了去老家看看的想法。看来传承传统文化空口白话的说说简单，面对现实就不堪一击了。
除了古祠堂，惠山寺就是惠山古镇的核心景点了，位于惠山直街和横街交接处，也是古镇里需要购买门票参观的地方。
惠山寺始建于南北朝，距今已有一千五百余年。它的前身是南朝刘宋司徒右长史湛挺创立的“历山草堂”，刘宋景平元年(423)，把历山草堂改作僧舍，称“华山精舍”，梁朝
大同
三年(537)，又把“华山精舍”改为“慧山寺”。现在惠山寺保留的古迹和建筑物有古华山门、金刚殿、金莲池、金莲桥、御碑亭、听松石床、古银杏树、云起楼等。
惠麓一带林茂石壑，泉水丰富，素有九龙十三泉之称的美誉，惠山寺里有一泉，唐代茶圣陆羽品天下宜茗者，惠泉名列第二，“天下第二泉”因之得名。著名民间音乐家阿炳的作品“二泉映月”就创作于此。
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