2022.8.6寿县一日游-游记攻略 | 盖上书查询

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2022.8.6寿县一日游阅读：4261/6

相关目的地：寿县出发时间：2022-08-06 出行天数：1 天人均：100RMB元

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今年夏天热的让人喘不过气来，加上心情烦闷，遂决定出去转转。三年了，至今还不让出省，只能将目的地放在省内。去哪呢，搜索一番，决定还是到寿县去。说实话，现在去寿县实在不是好时候：现在正是最热的时候，而我所要去得地方树木又少，加上每到一个城市都喜欢步行，看来一番折腾是躲不过去了。不过，只要能出去散散心，这点麻烦还能叫事么，总比窝在家里强...... 寿县简介寿县最为世人所知的当属淝水之战，但实际上寿县的历史至少还可以上溯千年，战国末期的BC241年，楚国为避战乱，将国都迁至寿县，一直到BC223年楚国灭亡。这18年里楚国最后四任国王在此统治这个风雨飘摇的国家，除末代国王负刍被秦国俘虏外，其余3任国王均葬于此。秦统一全国后实行郡县制，寿县是九江郡的郡治，此后一直到唐代，寿县 4次为都，10次为郡。宋代以后寿县的政治地位开始下降，到了明初，寿县已经降为凤阳府辖的散州。解放后长期作为六安下辖的县城，2015年划归淮南市。作为江淮流域的重要政治中心，和平时期可能是中央政府最为头疼的地方之一，而到了乱世则成为了地方政权大施拳脚的舞台。楚汉争霸末期的BC203年英布降汉，次年封淮南王，封国辖包括现在寿县在内的4郡，都六，BC196年英布反，不久败死（据说刘邦就是因为御驾亲征时中流矢负伤，并在不久箭伤复发而死）。刘邦封次子刘长为淮南王，国寿春，23年后刘长因谋反事发被流放至严道（今四川雅安一带），国除。BC169年城阳王刘喜改封淮南王，1年后徙封城阳王，为西汉王朝唯一善终的淮南王。BC169年汉景帝封刘长次子刘安为淮南王，BC122年因谋反事发自杀，国除。新莽时期，庐江属令李宪自称淮南王，据郡自守，30年被东汉军队擒杀。东汉末年袁术在寿春称帝，2年后被迫取消帝号。三国时，251年征东大将军王凌谋立曹彪为帝，事发自尽，三族尽灭。255年魏镇东大将军毌丘俭、扬州刺史文钦毌据寿春反叛司马氏政权被镇压，此战司马师因受惊过度致使眼睛震出眼眶。不久去世。257年征东大将军诸葛诞再次在寿春起兵反叛被镇压。西晋建立后，寿春是灭吴的重要基地之一，有力的牵制了东吴的注意力。南北朝时，383年在寿春城下爆发了中国历史上著名的淝水之战，此战将我国统一的进程直接推迟了200余年。548侯景于寿阳叛乱，史称“侯景之乱”，南梁元气大伤，557年被南陈取代。隋开八年（588）为平陈，于寿春设淮南行台尚书省，由后来的隋炀帝杨广坐镇，次年平陈。五代末期，寿春是南唐的边陲重镇，后周显德二年（955）年末，双方在寿州城下一直到滁州的清流关几百里的范围内爆发大战，南唐寿春守将刘仁瞻力战不降，死守寿春城达3年之久，最终南唐大败，3年后南唐纳贡称臣。南宋宋金和谈后，双方以淮河为界，寿春成为南宋抵抗金军南下的最前沿。元末1355年刘福通迎立韩林儿为帝，建大宋国。都亳州，后迁至寿春，并在此据守达8年之久...1986年成为我国第二批历史文化名城，为我省最早的一批文化名城。现有国保单位6处：寿县古城墙、寿县清真寺、寿县孔庙、淮南王刘安家族墓地、安丰塘，寿春城遗址。有这么丰富的历史，作为一个安徽人居然没有好好去一趟，实在说不过去，那就选择这里了。打算一天的时间，全程自驾。主要游览范围就是古城及周边，至于安丰塘、廉颇墓、正阳关镇等稍远一些的只能留待以后有机会再说了。刘安墓一路高速不提，出口不远就是刘安墓。墓园正门正对着一条大路，如果不是刻意一去的话甚至可能会错过。不知是疫情还是到这的人太少的缘故，无人售票，来去自由。墓园很小，除了刘安的墓冢、文保碑、纪念碑外，别无看点。一圈下来大概也就10分钟吧。在我看来，唯一的真正文物仅存那块立于清同治八年安徽巡抚吴坤修所书“ 淮南王墓”碑了。刘安死后国除，再加上相比同时期西汉藩王的墓葬，该处墓地显的寒酸，因此可以推断这处墓地顶多就是一处衣冠冢，而且也不可能是官家修建，很可能是后人修建的纪念冢。百度百科介绍：淮南王墓位于寿县城北2公里处，南临淝水，北依八公山，冢位于八公山乡团结村老母猪山南坡。墓为覆斗型，高20米，周长120米。墓前立有清同治八年安徽巡抚吴坤修所书“汉淮南王刘安墓”碑。还建有神道石阶、石柱等。2013年列为全国重点文物保护单位。很多人对刘安的了解即他是豆腐的发明人，《淮南子》的作者。网上有很详细的介绍，不再赘述。但我想如果当时，他的可能名声不是很好。BC169封淮南王后，从史料上看，生前最少有2次谋反的经历：第一次是在汉景帝三年（BC154），吴楚七国反叛，刘安意欲发兵响应，后淮南国相设计取得兵权，率军防守叛军而得以保全。第二次在元朔五年（BC124），世子刘迁与雷被（八公之一）比试剑艺时落于下风，从此在刘安面前说雷被的坏话，不久雷被免官，于是跑到长安向汉武帝上书刘迁专擅国权等事。刘安得知后打算发兵对抗。朝廷派员到达后只询问罢免雷被的因由，刘安才没有发作。后仅以削夺二县了事。“其后自伤曰'吾行仁义见削，甚耻之'然淮南王削地之后，其为反谋益甚。诸使道从长安来，为妄妖言，言上无男，汉不治，即喜。即言汉廷治，有男，王怒，以为妄言，非也。”次年刘安庶子刘不害子刘健上书汉武帝，告发淮南王太子阴谋之事。刘安起兵不成而被抓自刎。王后、世子及共同谋反的人被满门杀尽。在我看来，刘安本人并没有谋反的“潜质”：首先是驭下有问题，在史料中给我的感觉和袁世凯的长子袁克定一样，野心大于才能。谋反事发则直接起因于孙子的告发。八公（左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌）中，雷被是最先告发刘安在藩国内的不法之事。其后伍被又反复劝诫刘安不要谋反，刘安不听后又帮其出谋划策，最后作为共犯被杀，其他6人则不知所终。然后是性格缺陷，在谋反问题上犹豫不决，将身家性命交由别人决定。可以说，刘安真要是谋反成功了，对国家来说也不是一件幸事。在刘安墓旁不远还有一处珍珠泉，相传就是刘安发明豆腐的地方，天太热，直接略过，缅怀一番便到下一个目的地。春申君塑像看完刘安墓，然后驾车到古城南门外。在进南门前，还有一处春申君塑像。春申君即黄歇，是楚国晚期重要的一位政治力量。而寿春一名则直接来源于他。熊完在秦国做质子时，时黄歇极力游说范雎，最终使熊完得以回国即位，是为楚考烈王。后黄歇担任令尹要职，封春申君。一次在给黄歇祝寿时，考烈王将下蔡赐给他做封地。称为“为春申君寿”，从此该处封地名寿春。BC242六国联合讨伐秦国，一度攻至函谷关，但最终六国联军还是失败了。次年为避秦祸，楚国将国都迁至现在的寿县。黄歇的封地也改到今天以苏州为中心的吴地，这也是上海简称“申”的渊源。不过，黄歇的下场也不是很好，《战国策》载，考烈王无子，黄歇的门客李园将自己的妹妹献给黄歇。待李氏怀孕后又让黄歇献给楚王。进宫不久李氏便生下熊悍（后来的楚幽王），李园因此掌握了军政大权。BC238年，考烈王病逝，李园派刺客暗杀黄歇，并将其头挂在棘门外，家族成员被屠杀殆尽。后来黄歇与李氏的隐情败露，负刍以此为口实发动政变，李园全家被灭。但楚国从此陷入内乱并最终走向衰亡。黄歇死后15年秦国灭楚。今在南门墙上嵌有一块“门里人”石刻以警醒世人：世有奸佞，防人之心不可无。寿县古城感伤完春申君的遭遇后，紧接着就看寿县古城墙。第五批国保单位，2012年列入中国世界文化遗产预备名单“ 中国明清城墙”项目。南宋，宋金双方划淮河为界，寿县成为当时的抗金最前沿，双方在此时常爆发战争。嘉定十二年（1219）正月建康都统许浚镇守寿春，在北宋年间始建的基础上大修，这就是今天的寿县古城墙。其后历代多次重修，是我国七大古城墙（西安、南京、荆州、襄阳、正定、兴城）中惟一的保存完好的宋代古城墙。今天的古城墙全长7公里多，高约9米，面积3.65平方公里，棋盘式布局。开城门4，东曰宾阳，南曰通淝，西曰定湖，北曰靖淮。四门均设瓮城（南门建国后拆除）。上设敌楼。此外城门、护城河、吊桥、角楼、警辅以及城垛的望洞和射孔齐备，傲然屹立淮河南岸，使攻者胆寒。由于之前已经去过西安、南京、平遥、大同等古城，对古城墙有一定的免疫力。但是登上城墙的那一刻依然被古城墙的气势所震撼：城外宽阔的河流是阻滞敌人的第一道防线。等敌人见到一眼望不到头的巍峨城墙后，士气一定大受打击。进攻后才发现低矮的城门使最具冲击力的骑兵不得不改为步兵。攻入大门后发现瓮城仅仅是噩梦的开始，而守城的部队可以由城墙背面的缓坡源源不断的支援...一道道的障碍使得该城无愧于“金汤巩固”之誉。这是一座为战争而设计的城墙！尤为令我惊叹的是这里地处洼地，很容易被水淹，可是我们的祖先早就考虑到这一点，在城中置有2处月坝，以至于当地在1998年大水时，城外的水距城头仅1尺之差，而城内却一点积水都没有，这种伟大的设计既令人叹为观止，又令人疑惑不解！所以我此次的重点是看看这一伟大的建筑。为节约时间，放弃绕城一周的想法，只是去了南门。西门。在东北角的水涵处登上城墙，仅此而已。寿县清真寺从南门城墙下来，顺着南大街前行不远有一条不起眼的小巷名留犊祠巷。巷内有几处不太著名的人文景点：省保单位孙蟠大夫第、时公祠，可是都均未开放。时公即时苗，字德胄，东汉末年钜鹿人，史载，一生清白，为人疾恶。后被曹操任为寿春令。上任时带自家黄牛一头，任上黄牛生下一头牛犊，离任时时苗只带黄牛走，百姓不解，时苗则认为牛犊是到寿春后所生，又是吃寿春水草长大的，决意留犊而去。人们便将小牛饮水之池取名为留犊池，牛犊栖身地建留犊坊。明成化年间知州赵宗在池北建祠祭祀时公，因称时公祠或留犊祠，池、祠之间的街巷曰留犊祠巷。时苗留犊与羊续悬鱼并为为官清廉的2大美谈。顺着留犊祠巷走到底右拐便是寿县清真寺，号称华东地区最大的清真寺。第七批国保单位。寿县清真寺始建于唐，明末天启年间迁至现址。中式传统建筑，坐西朝东，三进。主殿无相宝殿因尊重回教风俗而没有进入。只在外面的空地树荫下休息了一会。尽管当时的气温已超过40度，但在树荫下吹着微有热气的自然风依然感觉十分惬意。出清真寺后，顺着小巷前行约里许到西大街，左拐即到寿县文庙寿县孔庙寿县孔庙坐落于西大街，正面对老博物馆，并且孔庙的泮宫等3坊实际上已经占据了博物馆前的广场。坊后就是西大街，路北则是孔庙剩下的几进建筑。悲催的是，整个西大街都在修路，主道两旁被遮蔽的严严实实，没办法，只能一直走到西门，然后再返回看剩下的建筑... 寿县孔庙始建于唐，元代时迁至现址。其后历代重修，扩建。坐北朝南，五进，占地约2万㎡。总体为明清样式，但仔细看多为不超过20年的新建筑，等到了主殿前时才发现大成殿正在封闭维修。退而求其次想看看魁星阁，找不到进去的门....算了，各地的文庙看了不少，不缺这一座。心里不断安慰那颗脆弱的心灵。借着该处景点啰嗦几句。寿县历史上名人辈出，其中的孙家鼐、方振武等最具盛名。前者是晚清寿县的“文”代表，咸丰九年（1859）32岁时即中状元，后来成为光绪的老师之一，1873年受命创办京师大学堂（北大前身），是为北大第一任校长。死后谥“文正”为封建王朝文官的最高谥号。方振武则是“武”代表，原名方运策，抗日英雄，爱国将领。辛亥革命时参加光复南京战斗，后参加讨袁斗争和随孙中山北伐，1925年任冯玉祥部军长、国民军援陕副总指挥，1927年任安徽省政府主席。1933年与冯玉祥、吉鸿昌组织察哈尔民众抗日同盟军，任前敌总司令，后在日蒋的联合进攻下失败，被迫出走。1941年12月被国民党杀害。我有时在想，他们在少年时一定是在此接受了启蒙教育，然而在以后的道路中分别成为一方风云人物，如果旧式私塾仅仅是教授四书五经，绝不会培养出这么杰出的人才。西门定湖门顺着西大街一直向西便是寿县古城墙的西门:定湖门。瓮城门朝北，远处的小山就是寿县的八公山，刘安墓、珍珠泉均在山脚下。瓮城内正对西门处有一处石刻，这就是寿州八景之一的当面锣对面鼓。相传乾隆年间，寿州来了一位新知县，决心将年久失修的西段城墙重新修缮。于是要求百姓出钱出力，不料告示贴出很长时间却不见动静，原来前几任知县都打着维修的名义逼捐，百姓早已不再相信。开工时，新知县一大早便带领衙役们一道挖土抬石，几十天过去后，百姓终于相信，于是纷纷出钱出力。后百姓为纪念这位清廉的父母官，就在城西门内立了“当面鼓、对面锣”的石刻，表彰他说话算数，廉洁奉公的美德。不过当地还有一种说法略有不同：传说一当地乡绅决心维修城墙，周围百姓纷纷捐钱捐物。等完工后有人质疑该乡绅从中克扣钱粮，于是乡绅将所有人召集起来，将工程款一一公布，老百姓这才明白乡绅没有克扣。基督教堂（中共寿县第一次代表大会旧址）

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