游江南地最大的孔子后裔聚集地——浙江磐安县榉溪古村阅读：2419/18
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榉溪村
在
浙江
金华
磐安
南部山区隐藏着一个古村落，村子有国家级重点文物保护单位———孔氏家庙，而且村里人大都姓孔，它是
江南
地区最大的孔子后裔聚集地——榉溪村。
榉溪村
榉溪村，山里的一个自然村，自一孔氏先祖傍溪而居，八百年来，繁衍生息，成了1500多人聚居的大村落。此地在古称婺州(今
金华
市)境内，村里的“孔氏家庙”及全村孔姓村民，均是“孔氏婺州南宗”，是孔子的后裔，与
山东
曲阜
的“孔庙”、孔家，为同祖同宗。
榉溪村
（网图）
榉溪村整个村庄建成区约有11000平方米，历史建筑面积15247平方米，村庄坐南朝北。这里历史悠久，人杰地灵，蕴含着丰厚的文化底蕴，是孔氏婺州南宗的文化活动中心，村民经济收入以农业耕作为主。从村中间穿越而过的榉溪。孔氏后人秉承孔子遗风，一直来尊师重教，崇尚自然，儒家文化气息浓厚，有着坚实的乡村旅游基础条件。
榉溪村
清光绪十一年（1885），清政府于此地设永仙分防县丞署，又移
金华
协都司于此，称
金华
府八堡山巡防都司。1914年，周永广的讨袁军攻占榉溪，焚毁县丞署。1935年，
浙江
省政府于榉溪设大盘山管理局，次年改设大盘绥靖专署，以强化对工农革命武装镇压，强化对地方基层政权的控制。1939年7月，
磐安
置县，榉溪始划归
磐安
。1949年后，榉溪初属高二乡，为乡人民政府驻地，现隶属盘峰乡。
榉溪村
新建
一个2000平方米的休闲广场。
榉溪村
榉溪村
榉溪村
村原名桂川庄，村以溪名。榉溪，古地名称桂川、香炉港、榉川。
浙江
中部山区里一条溪水，自山中来，入山中去。
榉溪村
从村中间穿越而过的榉溪。溪水自重重叠叠的岗峦上奔流而下，剖竹穿林，注玉跳珠。公路沿溪而建，居民住宅也沿溪分布，桥横初月，岸接新楼。
榉溪村
钟川桥
榉溪村
古钟川桥碑。
榉溪村
榉溪山川秀丽，环境幽奇，为
江南
孔子后裔最大的聚居地。现村内孔氏家庙还保留完好。
榉溪村
(网图)
扈驾南渡 缘定榉川。
据相关志乘和谱牒记载，南宋建炎四年，也就是1130年，金兵占领了
山东
，
兖州
陷落，
曲阜
孔林遭受了兵祸。
孔子第47代裔孙、
大理
寺评事孔若钧和他的哥哥孔若古、侄子孔端友、儿子孔端躬等，护送高宗皇帝赵构离开
山东
南渡。到了
临安
，孔若古、孔端友等前往
衢州
，后来定居在三衢
西安
菱湖，历史上称为“孔氏
衢州
南宗”。
而孔若钧、孔端躬父子一家仍然护送高宗皇帝前往
台州
，到了
台州
章安镇后，他们辞别皇帝，想到三衢与孔端友会合。当他们经过榉溪时，孔若钧由于长时间爬山涉水，不胜劳累，不幸生病而逝。他的儿子孔端躬等，看看榉溪山清水秀，风景优美，又目睹朝庭腐败，奸臣揽权，自感无回天之力，决意丢官弃禄，以草木为伴，自食其力，就在这里长期隐居。
磐安
县榉溪孔氏家庙始建于南宋年间，宋理宗为追授在此定居的孔子第四十八世裔孙孔端躬的功德，按
衢州
孔氏家庙恩例，在榉溪建孔氏家庙。
榉溪村
孔氏家庙坐南朝北，是明末清初时期的建筑，门口匾额上“孔氏家庙”。
榉溪村
榉溪孔氏家庙为全国重点文物保护单位。
榉溪村
孔氏家庙为祭祀孔子及全村人祭祖和家族活动的中心场所，始建于南宋，按
衢州
孔庙恩例，位于榉溪村北的杏檀园前建造榉川(今榉溪)南宗阙里孔氏家庙，赐“万世师表”金匾一块，后遂为孔氏婺州南宗。家庙坐南朝北，占地面积836.22平方米，整座建筑以中轴线贯穿，由门楼、戏台、天井、前厅、穿堂及二小天井、后堂等组成，平面呈长方形。
孔氏家庙的建筑十分严谨，堂构考究，古朴宏伟，整座建筑由门楼、戏台、前堂、穿堂、后堂组成，左右对称，布局严谨气势恢宏，朴实森严。
柱础中明显留有宋、元、清、民国四个朝代的式样，梁枋做工精美，雕花板技艺精湛，极具艺术性。
榉溪村
世上孔庙逾千所，但家庙只有三座。
山东
曲阜
和
浙江
衢州
两处的孔氏家庙闻名海内外，再就是这座
金华
市
磐安
县盘峰乡榉溪村（原
永康
榉川）的孔氏家庙。就是说，“榉溪孔氏与
曲阜
同祖同宗、与
衢州
同胞同源，榉溪是‘第三圣地’。”
榉溪村
孔庙在
中国
很常见，但孔氏家庙在全国却只有三处，北宗在
山东
曲阜
，南宗家庙在
衢州
和
磐安
榉溪。
榉溪村
榉溪村有非象征孔子儒家学说的物质文化遗产--婺州祭孔大典。祭孔大典通常在每年的清明节举行，有“常(大常)祭”、“家祭”两种。
榉溪村
祭孔大典，是一种主要包括乐、歌、舞、礼四种形式的庙堂祭祀乐舞。乐、歌、舞都是紧紧围绕礼仪而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。有“闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育”之谓，自古以来具有巨大的文化和艺术价值。
擂鼓、九记锣鼓乐齐鸣，编钟、编磬古乐齐奏，孔氏家庙内，36名身穿宋代服装的祭祀人员左手拿笛，右手执羽，一字一板，边歌边舞，神态肃穆。跳完六佾舞，赞礼生赞颂《论语》，随后榉溪村孔子后裔祭拜，其他参祭人员向大圣先祖敬香献礼。
据了解，为进一步还原老祖先的祭孔仪式，榉溪孔氏后裔专门到
山东
曲阜
和
衢州
了解这两处孔氏家庙的祭孔仪式，并请专家帮助创作了佾舞舞曲，跳舞的也都是榉溪村民。
所谓佾舞，分六佾舞和八佾舞；八佾舞是天子专用之舞，六佾舞指的是六行六列，共36人，用来祭拜诸侯及宰相。
榉溪村
婺州南宗祭孔大典，在传承了
曲阜
的礼仪外，还融合了榉溪本地的一些风俗文化，如请戏班演戏、“翻九楼”、“十八蝴蝶”、“高跷”、“三十六行”、“莲花落”等文艺节目。
榉溪村
榉溪孔氏家庙及村里的“九思堂”“善祠堂”等民居均坐南朝北，这是为了教育子孙不忘
曲阜
先祖，不忘朝廷恩赐。
榉溪村
榉溪村虽经千年岁月的洗礼，但较好地保存了历史原貌，整个榉溪村落与周围的山川环境融为一体，孔氏文化与
磐安
当地风俗文化逐渐交融。
榉溪村
如今，榉溪村成为婺州南孔的文化中心。2006年，榉溪孔氏家庙更被评为国家级重点文物保护单位。
榉溪村
榉溪村
榉溪南孔文化最具代表性的是耕读传家文化、孝悌为本文化、祭孔礼仪文化和仁义诚信文化，她们与当地的生产生活和村民的言行举止相濡以沫。
榉溪村
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