四川乐山大佛阅读：776/0
相关目的地：乐山
出发时间：2023-05-16
出行天数：1 天
人均：200RMB元
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地理位置：
乐山
市市中区
凌云
路2435号
开放时间：4月1日-10月7日07:30-18:30（最晚入园18:30）；10月8日-次年3月31日08:00-17:30（最晚入园17:30）
门票价格：
1、
乐山
大佛景区门票：80元/人次（含
乐山
大佛、乌尤寺、麻浩崖墓）东方佛都票价：60元/人 佛国天堂票价：8元/人
2、
乐山
大佛优惠票：40元/人次。
A、1.2米以上全日制大学本、专科，中专、初高中、小学学生凭学生证购买优惠票。
B、60至69周岁的老年人凭身份证或老年优待证购买优惠票。
C、残疾人凭残疾证购买优惠票。
D、国家新闻出版总署、国家广电总局颁发记者证的记者凭有效证件购买优惠票。
3、
乐山
大佛特惠票：10元/人次（本地人持本人身份证在周末时候购票）。
4、
乐山
大佛游江票：舒适型游船票价150元/人，半票75元/人；经济型游船票价120元/人，半票60元/人。1.2米以下儿童半票，一周岁以下婴儿免票。
5、
乐山
夜游
三江
：220元，1.4米以下儿童半票110元，一周岁以下婴儿免票。
乐山市博物馆：坐落大佛广场左边
大佛文化广场景点：中心莲花。阿育王柱。七步生莲。大佛牌坊。
“六度”佛语长廊：布施。持戒。忍辱。精进。禅定。般若。
景区导览图：推荐路线↓：
北门游客中心——北门检票口——大红佛字——从佛字右边上
凌云
山道——
凌云
山道（观音洞、龙湫虎穴、兜率宫）——
凌云
寺（
凌云
寺、祖师殿）——穿过
凌云
寺回到佛头平台——大佛（大佛佛头、修缮材料色阶实验墙、海师洞、大佛全景）——大佛左边下佛脚原路上来走东门出（九曲栈道封闭）
售票大厅到景区北门检票口距离1.7公里，观光车单程20，往返30。
乐山大佛简介↓：
乐山
大佛，又名
凌云
大佛，位于
四川
省
乐山
市南岷江东岸
凌云
寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江
三江
汇流处。大佛为
弥勒
佛坐像，通高71米，是
中国
最大的一尊摩崖石刻造像。
乐山
大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。
乐山
大佛和
凌云
山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的
乐山
大佛景区属于国家5A级旅游景区，是世界文化与自然双重遗产峨眉山-
乐山
大佛的组成部分。
乐山大佛
苏轼题“佛”↓：
苏轼题词“佛”字。
当24岁的苏东坡，在宋嘉佑四年10月(公元1059年)，与时年256岁的
乐山
大佛初次于嘉州邂逅时，想必发出过如此的惊叹！
苏东坡早年受佛教家庭的熏陶及天府佛国地理因缘的影响，以至早年“喜佛”，促使他青年之“游禅”，中年之“近禅”，老年之“逃禅”。宦海的沉浮，“乌台诗案”的迫害，王大年的言教，由此，苏东坡在黄州归诚佛教。从此戒杀放生，慈悲济世，寓意而不留意的无私布施，抄经追思荐亡亲，与方外之友谈禅问道。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，眉州眉山（今属
四川
省
眉山市
）人，祖籍
河北
栾城
，北宋文学家、书法家、画家 。
观音洞↓：
佛像坐姿解读：
1.结跏趺坐：
结跏（jiā）趺（fū）坐是最庄严的，也是最为常见的一种坐姿。在佛
菩萨
的造像上，出现的比例很高。
结跏趺坐，也就是俗称的“打坐”，不过，不论是单盘、双盘还是散盘都叫“打坐”。而结跏趺坐，只是单盘（右脚盘在左腿之上，或左脚盘在右腿之上）又称“半跏趺坐”，双盘（右脚盘在左腿上，同时左脚盘在右腿上）则又称“全跏趺坐”。
这是佛教认为最安稳、宁定的一种坐姿，所以，以这种坐姿出现的
菩萨
造像，给人的感觉都是比较庄严的。
2.善跏趺坐（垂足坐）：
名字很高大上，叫“善跏趺坐”，但其实和我们平时的坐姿相同：双腿自然下垂的“垂足坐”。
在南北朝以前，汉地因为建筑物层高、室内布置的限制，是没有垂足坐这种坐姿的。可以说，
菩萨
的“垂足坐”坐姿是从西域传入汉地的。在当时的汉地信众看来，这种坐姿是地道的“舶来品”。
3.交脚倚坐：
咱们平时上班干活的时候，正襟危坐着累了，可能会选择双脚交叉地坐，其实，
菩萨
也会。
这种坐姿，看上去比较放松，给人感觉没有那么严肃，不过，有漏君见到的持此种坐姿的造像，并不多。
4.自在坐：
自在坐的坐姿，在宋代以后的观音造像
中非
常普遍。
一般，以自在坐坐姿出现的观音
菩萨
，都属于“自在观音”（即水月观音），其右腿曲起，右臂倚靠其上，左腿呈垂足姿势，左手倚靠在身后。这种坐姿，主要是用以表现观音的证悟境地，就像玄奘所译《心经》里说的那样，“观自在
菩萨
，行深般若波罗蜜多时”，已经到了自在无碍的境地。
当然，另一方面，这种坐姿完全不会给人距离感，让人觉得很亲切，就好像是身边的亲人、朋友。这是佛教艺术上的一次大胆创新，突破了佛
菩萨
像必须要庄严肃穆的窠臼。
除此四种坐姿之外，尚有游戏坐、思惟倚坐等坐姿。
龙湫虎穴↓：
“回风吹虎穴，片雨当龙湫”——岑参（唐）
龙湫虎穴勿合影，此乃困龙和下山虎。
沿途石刻↓：
兜率宫↓：大肚弥勒
兜率宫，内有
弥勒
佛像一尊，高约2米。说起兜率宫，一般都会想起三十三天上老君的住所，呵呵，其实按佛教的说法，兜率宫是
弥勒
居住的地方，是欲界六天的第四层天，这里的一切妙不可言，兜率宫也称兜率天，梵语意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐
天等
，人间四百年光阴，兜率天不过区区一昼夜，说明没烦恼的日子过得快。
（拓展：
弥勒
菩萨
摩诃萨 在
中国
大乘佛教中的形象共有三个。
第一个形象出现在十六国时期，是交脚
弥勒
菩萨
形象。该形象依据《
弥勒
上生经》，说他本是世间的凡夫俗子，受到佛的预记，上生兜率天，成为登十地成等正觉的
菩萨
，演说佛法，解救众生。
第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象。该形象依据《
弥勒
下生经》，说他将由兜率天下到人世间，接替释迦牟尼佛进行教化，由
菩萨
变为未来佛。此为标准佛—相。
第三个形象自五代开始出现，五代后梁时期在江浙开始出现以契此和尚为原型塑成的笑容可掬的大肚僧人形象。
契此和尚圆寂前，曾留下偈颂：“
弥勒
真
弥勒
，化身千百亿，时时示世人，世人自不识”，因此被
中国
地方僧人认定为是
弥勒
菩萨
的化身，所以此后
弥勒
菩萨
的塑像就经常被塑成和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像，常被
中国
人乱称为笑佛、欢喜佛、大肚
弥勒
佛。）
载酒亭↓：
兜率宫对面就是载酒亭。载酒亭是后人为纪念苏轼的《送张嘉州》:"但愿身为汉嘉守，载酒时作
凌云
游。"而建，据说苏东坡在这里读书期间，载酒泛舟，悠游于山水之间，在
乐山
大佛右侧绝壁上还刻有明代嘉州知事郭卫宸手书的"苏东坡载酒时游处"几个大字，与此相呼应的是高耸于丹崖之上八角飞檐的载酒亭。
凌云寺山门↓：载酒亭往上再走五分钟
凌云寺↓：
（细节：“凌”字是“三点水，寓意：
乐山
大佛脚下流淌着青衣江，岷江，大渡河。三点水代表着
三江
汇流。）
凌云
寺在
凌云
山上，九峰环抱，寺宇辉煌。因为是大佛所在，所以又称大佛寺。
凌云
寺创建于唐初，开元初年（约713年）开凿佛像，寺宇又有扩建。据《方舆胜览》记载：“
会昌
前，峰各有寺”。但到
会昌
四、五年间，由于唐武宗李炎下令灭佛，
凌云
山庙宇只有
凌云
寺得以保存。清代大诗人、大书画家张船山（问陶）在《嘉定舟中》云：“
凌云
西岸古嘉州，江水潺潺绕郭流。绿影一堆漂不去，推船三面看乌尤。”“平羌江水绿迢遥，梦冷峨眉雪未消。爱看汉嘉山万迭，一山奇处一停桡。”
将乐
山美景描绘得如诗如画，令人陶醉。
藏经楼↓：
藏经楼，原为寺内收藏佛教经卷的地方，于1930年
新建
。从它的结构和外形可以看到近代建筑风格，在寺字中别具一格却另有一番情趣。楼下新辟“海师堂”，塑有大佛建造者海通法师、章仇兼琼、韦皋的全身像，以此寄托后人对他们的敬仰之情。
侧殿的贴金↓：
乐山大佛：佛是一座山，山是一尊佛↓
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