文化苦旅系列之大象中原 | 安阳，被遗忘的7000年时光阅读：8701/27
相关目的地：安阳
出发时间：2023-05-01
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“古都巡礼”的旅程构想始于2020年偶然间的
河南
之行，
安阳
是我“
中国
九大古都“系列的最后一块拼图。禹治天下，划分
九州
，
河南
古称“豫”，因处
九州
之中，又称“中州”。这里沃壤无限，是炎黄子孙繁衍生息的居所，是华夏民族形成发展的策源地。
中国文字博物馆
中国
的文字源在甲骨，出于殷墟；
中国
的哲学源在周易，成于老子；
中国
的姓氏是为炎黄，根在中原......
郑州
、
洛阳
、
开封
、
安阳
，
中国
九大古都中这片沃土独占四席，可见其文化底蕴之深厚。
安阳天宁寺
安阳
，古称殷、邺城、邺郡、相州、彰德府等，位于
河南
省最北部。它是早期华夏文明的中心之一，是甲骨文的故乡、《周易》的发源地。 三国两晋南北朝时，先后有曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等在此建都，素有“七朝古都”之称。
安阳
2022年，
河南
安阳
八里庄发现的一处以裴李岗文化为主体的新石器中期聚落遗址，掀开了古都
安阳
尘封了7800年的历史画卷。作为先秦时期，华夏文明最耀眼的明珠，坐拥世界文化遗产殷墟，
安阳
的籍籍无名令人感到惋惜。
安阳
也正是因为这份低调，在这个疯狂而喧闹的“五一”假期中，我们在
安阳
收获了一份遗世独立的安静。在文博方面力不从心的投入和整体城市经济的落后，掩盖了这座古都的光芒和魅力，她需要更多人的关注，走近她，改变她，才能重拾那被遗忘的七千年历史光阴。
安阳天宁寺
（一）殷墟 | 我向往已久
公元前17世纪，汤灭夏桀，商王朝建立。公元前1300年，商王盘庚迁都于北蒙。武丁中兴，商王朝步入盛世。他们建成了宏伟的宫殿和繁华的都市，他们使用着世界上工艺最先进的青铜器，他们南征北战，所向披靡。他们出征前在龟甲兽骨上刻上占卜性的文字，形成了神秘而有趣的甲骨文。
殷墟
商进入纣王时代后，内忧外患，天灾人祸不断。耽于美色、横征暴敛的纣王最终致民怨沸腾，众叛亲离，大败于牧野之战。随着纣王败后自焚鹿台，繁华了二百多年的殷都，最终沦为一片废墟。在这个地球上与殷商同时期的文明古国还有古
希腊
和古
埃及
，唯有
中国
这一古老文明一脉相承，从未中断。
殷墟
殷商时期的北蒙就在今天的
安阳
市
西北
郊，1899年随着甲骨文的发现，殷墟的发掘也逐步走向深入，殷商王朝的真容才逐步展示在世人面前，
中国
的现代考古事业也是从殷墟开始的。这是我国第一个有确切地址可考的古都，商王朝在这里经历了最后8代12王的政权生涯，长达273年，后世把这段历史称为殷商。
殷墟
殷商作为一个强大的政治体，在当时的
中国
地区无疑居于领导地位。这个常常被人回忆的时代，奠定了后世的许多制度形式，
中国
文化的核心观念在此已经初露端倪。殷墟作为中华第一古都，它的考古价值和历史地位无人能及，就连习大大2022年考察
安阳
时都不免感叹：殷墟，我向往已久。
殷墟
01 宗庙遗存 | 殷商荣耀
殷墟由殷墟宫殿宗庙遗址、王陵遗址和洹北商城遗址三部分组成，殷墟宫庙遗址位于
安阳
洹河的南岸，北岸是贵族的墓葬区，其间有景区短驳车连接，车票包含在殷墟门票内，宗庙遗址入口处可问询班车时间。
殷墟
回溯三千年前的历史岁月，殷墟的游览参观必须请上一位专业的讲解员才会有所收获。景区提供的付费讲解无功无过，基本可以串联起整个殷墟的发展及发掘脉络。在节假日到访殷墟建议尽早，否则官方讲解员的服务可能无法应对强大的客流。
殷墟
殷墟博物馆是宫殿宗庙区最核心的组成部分之一，馆藏大量甲骨文、青铜器、玉器、陶器等文物。刚从省博结束旅程的我，对这些文物并无太高的兴致，毕竟殷墟的精华尽在
河南
博物院和国家博物馆，但这里仍然不失为了解商王朝的第一阵地。
殷墟
镇馆之宝之一：陶三通
1973年出土于
安阳
殷墟白家坟，器物呈T字型，跟今天我们使用的三通水管几乎一模一样，特别是三通连接处的承口和插口。它竟然来自于三千年前，令人啧啧称奇！这是世界上最古老的排水管，也因此入选央视大型文博节目《国家宝藏》！
殷墟
镇馆之宝之二：亚长牛尊
它是商代“长”姓家族的礼器，2001年1月出土于
安阳
殷墟花园庄东地M54号商代墓葬亚长墓，是迄今为止
安阳
殷墟发现的唯一一件牛形青铜尊。它体态健壮肥硕，牛头前伸、双目大睁、口部微张、形神兼备。亚长牛尊的表面遍布虎、龙、鱼、鸟等神性动物纹饰，异常精美，展现了高超的青铜铸造技术。
殷墟
镇馆之宝之三：后母辛鼎
后母辛鼎是除了后母戊鼎外，殷墟最负盛名的青铜礼器之一，另一件收藏于国家博物馆。铜鼎出自妇好墓，铭文“后”即王后，“母辛”为妇好庙号。妇好是商王武丁妃，见殷墟卜辞，此器当为其子辈祖庚、祖甲所制。
殷墟
镇馆之宝之四：编号2172卜骨
它是殷墟出土甲骨
中非
常精美的一片，品相端庄
大方
，文字清晰优美。国家邮政局发行的纪念邮品中有它的身影，图书或宣传册的封面上也常请它“亮相”，还被收录在中学历史课本里，是名副其实的甲骨“明星”。
殷墟
在这片牛骨上发现了93个单字，文字清晰，大小均匀，契刻有力。该版卜辞内容是关
于田
猎的。全版十一条卜辞内容相似，都是卜问商王外出打猎，是否没有灾祸。从戊子日至乙丑日，历时三十八天。
殷墟
青铜在殷商时代发展到了极致。此时的青铜，已经不单纯作为一种新材料被广泛使用而闻名。更重要的是，以它命名的夏商周青铜时代的鼎盛期，青铜已经上升为一种意识形态，甚至是国家制度的象征。
殷墟
馆藏青铜手（上）和青铜钺（下）同样出自于商晚期贵族亚长墓，亚即商代官职“将军”，长即商贵族大姓。一件推测为墓主人的权杖杖首，令一件是最高武力值的王权象征，二者充分诠释了商人“国之大事，在祀与戎”的治世观念。
殷墟
我们不难想象：王公贵族在青铜大鼎祭上各种牺牲，青烟缭绕，鼎上的饕餮、夔龙呼之欲出，传递着王权的威严与神秘。爵和觚盛着满满的美酒，酒酣尽兴之际，鼓管乐舞，热烈奔放。豪门华庭之外，则是手工作坊里劳作的身影和嘈杂的市井骚音。
殷墟
商人尚鬼祀神，虽然没有具体的教义，但是他们有明确的宗教信仰。在商人眼中，他们把天地、祖宗敬为神明，这是富有
中国
特色的做法。天上的神明和地下的圣君所结合的神圣统治，商代的这一实践，正是数千年
中国
国家学说的滥觞。
殷墟王陵遗址
殷商王朝末期的一个上午，阳光明媚，在王都宫殿不远处，一场盛大的祭祀活动即将开始。祭司们早已挖好了祭祀坑，坑边同时隆起了火堆，架好大鼎，准备烹煮人牲。在这个时期，分食祭品是被认为能够获得诸神和祖先赐福的。
殷墟
这就是血腥的殷商活人祭。人祭总共有三种形式：第一，把人夯筑在地基中，用作建筑物的奠基。目的是把人牲献祭给土地神，以换取神对建筑的护佑，通过祭祀施展巫术，让人牲变成守护建筑物的鬼；第二，作为食物、奴仆献给神灵和先祖，这就是我们前文所描述的，也是最常见的一种形式；第三，把人作为殉葬品，埋葬在墓主人的墓穴，这种形式又称为人殉。
殷墟
殷墟出土了大量的盛满人骨的铜鼎，在宫殿宗庙遗址区发现有众多活人祭祀坑和车马坑，出土的甲骨卜辞也详细记录了活人祭祀的过程。说明活人祭祀此时已经成为了商王维持自己统治的工具，这不仅是对神灵和先祖的敬畏，更是对四方封国、部落的恐怖震慑。
殷墟
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