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1、免费寄存（官方）免费寄存：东北服务区票务中心和西北服务区票务中心【优点】相对安全，且性价比高【缺点】存包号有限，先到先得。（按区域划分，不够人性化）寄存时间：8:00-16:30 2、收费寄存（龙门石窟景点）西北服务区：观澜民宿24小时龙门文创院 8:00-18:00 注：记得先去票务中心免费寄存，时间外的再放到收费寄存处 3、收费寄存（高铁龙门站）从龙门站出站口，左转隔壁就能看见高铁站官方的行李寄存点：价格：15一小包，25一个大包（网友分享，价格仅供参考），需留下的身份证号和手机号（具体运营时间，以现场告知为准，网友分享13点老爷爷会去休息，17：30左右结束） -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 【存知己】小程序地点：公交区域往里走的一个超市，离出站口大概10分钟的步行距离价格是5块一小包，10块一大包（网友分享，价格仅供参考）【优点】中午不休息结束时间：晚上八点（网友分享，仅供参考，请以现场告知为准）注：记得领取新客优惠券，在小程序上先预约就可以看到寄存点的具体位置，全程小程序操作，适合年轻人或会手机存包功能的游客【景点简介】一、东山石窟一条伊河，将龙门山一分为二。西山还用着龙门山的名字，东山后因武则天下令建了香山寺而改称香山。西山石窟，是从北朝至隋唐时期的窟龛，而东山石窟则全是唐代的窟龛。东山石窟不及西山石窟瑰丽，且有不少石窟损毁严重，它却依然有属于它的美。擂鼓台北洞擂鼓台北洞三壁设坛，造像为三壁三尊式，三佛应为法身毗卢遮那佛、报身卢舍那佛、应身释伽牟尼佛。窟内壁面上还雕刻有许多小型菩萨像，现存17身。这些菩萨都佩戴项圈，肩搭坡帛，游戏坐于仰莲上。正壁主尊毗卢遮那佛头戴宝冠，祖右肩，身上装饰有繁复的项圈、缨珞、臂，为典型的唐代密教造像。毗卢遮那也被翻译为大日如来，他的智慧光照一切，利益一切众生。以大日如来为主尊的洞窟在中原北方地区石窟中很少见。擂鼓台中洞漫水桥是连接两山之间的桥，过了桥右侧为擂鼓台。传说当年奉先寺竣工时，武则天率百官到龙门主持开光仪式。当时乐队停留于东山山脚的一大片平台上擂鼓助兴，因此这个地方被后人称为“擂鼓台”。擂鼓台有三个洞窟，也分为了中洞、北洞和南洞。擂鼓台中洞是三洞中最出彩的一个，由于石窟造像以礼忏灭罪的“一万五千佛”为题材，所以又名大万伍佛洞。擂鼓台中洞的窟顶为穹顶，装饰有莲花藻井。造像为一佛二菩萨，主佛是双膝下垂而坐的弥勒佛。至今为止我在龙门石窟看到的弥勒佛像身材都是匀称的，没有大大的肚子，跟我们平时在寺庙里面参拜的都有着很大的不同。洞壁的一万五千佛看起来比在万佛洞和莲花洞中的佛像尺寸大一些。根据出土遗物分析，擂鼓台中洞是唐宋时看经院的主体建筑，隶属于武则天敕建的香山寺。千手千眼观音龛千手干眼观音像龛，约在公元760至859年，中唐时期开凿。龛内观音身高2.30米，三眼十二臂，身体周围刻小干手，呈放射状。手展开，掌内皆刻一眼，俗称干手千眼观音，属佛教密宗所传"七观音"之一。又称“千眼千臂观世音”。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》载，观世音在过去无量劫，听千光王静住如来说”广大圆满无碍大悲心陀罗尼”，发誓要利益一切众生，于是长出千手干眼。为观音破“地狱道"三障的化身。高平郡王洞高平郡王洞因高平郡王造像而得名，开凿于唐代武则天时期。窟门成方形，两侧各雕一力士像，均向窟口对称倾斜。窟内坛上主像一佛二弟子二菩萨均在同茎仰莲座上。本尊阿弥陀佛结珈跌坐。左弟子迦叶面像完好，神情凝重，一幅老僧形象。右弟子阿难，双手持一筒状物于胸前。左观世音菩萨像，左手提净瓶，右手曲肘外伸。右侧大势至菩萨，左手心置一花瓶，右手执被巾一角下垂。本尊下层刻一排10尊结珈坐佛西壁上中下三排结珈坐佛。上排七身，仅雕出轮廓线，未经过打磨，均施禅定印，中排八身，基本同上层;下层六身，服饰同正壁。前壁西侧上下三排结珈坐佛，每排三身，服饰有通肩、偏祖右肩式袈裟，带有臂。窟顶圆拱形。地面有12个下凿佛座为正方形，上置能活动的佛座。其中10个有题记。从题记中可知，该洞是武则天时期的高平郡王所开凿，但约在神龙年间辍工，原因是高平郡王“掩归四大”。至开元十六年时，由香山寺上座慧澄法师加以补修续造而成。高平郡王就是武重规，是武则天的侄子，他曾担任天兵中道大总管，引兵三十万征讨突厥。征战结束后，被赐为左金吾卫大将军，终卫尉卿。公元705年，天授元年受封高平郡王。此洞的开凿正是武氏家族皇权力量的显现。看经寺继续沿着阶梯走，经过了高平郡王洞后又回到了山脚，来到看经寺。看经寺是东山最大的洞窟，窟外正面有砖石二层楼，门额上题有“看经寺”三字。看经寺最引人注目的是北、东、南三壁下部，都有雕出高度都在180厘米的传法罗汉，二十九祖，正壁11身，南北两壁每边9身，是我国唐代最精美的罗汉群像，是据隋代费长房《历代法宝记》刊刻的。这种不雕佛像仅雕罗汉的大窟，似是一大型禅堂应该是佛教禅宗所主持开凿的。与真人等高的29尊高浮雕罗汉像，身着袈裟，或偏祖右肩，或半裸上身，都穿云头履，手持物件各异，姿态、表情也各不相同，或年轻，或年老，或额头皱纹重重，或脖颈筋骨高突，或幼拙聪睿，或慈祥善良，或凶猛严厉，或诙谐幽默等等。整组罗汉群像被雕刻得栩栩如生，生动传神。这29尊罗汉像为释迦牟尼灭度后，西方禅宗传法谱系像，被称为西士禅宗29祖。窟顶中央雕有一朵莲花，外围有六个飞天，刻工精湛，姿态飘逸潇洒。看经寺的开凿年代，从29尊罗汉像的风格分析，应在公元七世记的武则天时期。而南壁的小干佛，和北壁反映密宗造像内容的一排坐佛，及五排立菩萨，还有西壁门两侧的两个像龛则是唐代开元年间所雕造的. 洞顶可见身姿曼妙的飞天。主室的其中三壁下面有传法罗汉二十九祖，是我国唐代最精美的罗汉群像。四雁洞四雁洞是一个中型洞窟，始凿于唐武周至玄宗时期。它的穹顶同样有一朵大莲花，而莲花外围被分成两圈，内圈雕有四只腿部细长的飞雁，外圈为四身持莲花的供养人。佛经中曾以五百雁来比喻罗汉，而以莲花、飞雁来装饰穹顶，寓意吉祥天境，是龙门石窟中的首例。四雁洞外所对着的位置有一个礼佛台，是欣赏对岸卢舍那大佛的绝佳之地。礼佛观景台礼佛观景台是虔敬观佛，看山赏景的最佳位置。占地面积1250平方米。由上下两层构成。下层台壁的正中嵌刻有唐玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》一部。站在礼佛观景处南北眺望，天阙便展现在你的面前，不由得使人想起唐代诗人笔下的“凿山导伊流中断若山辟”和“峥嵘两山门，共揭一水秀”的天阙奇观。眺望龙门两山崖壁，窟龛似蜂窝一般，若实地参观时数也数不尽，看也看不完。人们只能选择大型洞窟参观，只能是微观的了解。而在礼佛观景台处，您则可以由北向南，从南往北将所有景色则可尽收眼底，对龙门有个深刻的宏观印象。龙门西山犹如一幅散点透视的画卷，水连山，山连天，蓝天、碧水、青山，正是古诗所描写的那样:“梵宇开金地，香龛凿铁围，影中群像动，空里众灵飞”。这些如蜂巢般密密麻麻的大小窟龛，若仔细审视，其选址都是随山就势，排列参差错落，精巧有序，疏密有致的。由北向南好像由序曲、起始、发展、高潮、结尾的乐曲一般，节奏明快，旋律舒缓而又激昂。当您目光停留在奉先寺时，就会与卢舍那大佛的眼神相遇，甚至感到卢舍那大佛在向您点头示意，这时可能会情不自禁、身不由己的合掌相拜，礼佛祈福。同时也会让人感到，龙门的山景水色，宜人的风光，以及神工鬼斧雕出来的佛像，不得不让人发出“谁穷造化力，空向两崖看”的惊叹。它不愧为著名的世界文化遗产，将永远闪烁着人类文明的光辉。二、香山寺为安置印度高僧地婆诃罗而建的墓塔院，在武周时期被扩建为寺庙并被敕名“香山寺”。唐大和六年，河南尹白居易捐资六、七十万贯重修香山寺，并撰写《修香山寺记》，寺名一时大振。香山寺已历经1400多年的沧桑，一直以来法音绵延，香火旺盛。始建于北魏熙平元年即公元516年。唐垂拱三年即公元687年，印度来华高僧地婆坷罗葬于此，为安置其遗体重建佛寺。天授元年即公元690年，武则天在洛阳称帝，建立武周王朝，梁王武三思奏请，命名“香山寺”，并重修该寺。著名诗人，白居易晚年常居于香山寺中，当时的香山寺衰微破败: 寺中楼亭、殿堂、佛龛，因年久失修，有的倒塌，有的开了“天窗”。他决心一定要修复香山寺，但一时苦于没有资金。大和五年即公元831年白居易的挚友、武昌节度使元稹，得了急病，弥留之际，嘱家人托白居易为其撰写墓志，并呈上六七十万钱。老友中年早逝，白居易睹物思人，答应“文不当辞”，尽快写好，但润笔费是决不能收的。推辞再三，元家坚持留下钱物。白居易心情渐渐平静后，想到往日在长安时，与元稹同在佛寺诵经发愿。就将这笔钱布施给香山寺，作为修缮香山寺之用，也是代老友还了愿。小课堂：白居易为何号“香山居士”？白居易在此自号“香山居士”并与如满和尚等人结成“香山九老会”。会昌六年白居易去世，人们按其遗命把他葬于香山寺如满大师塔侧。在香山寺内有着不少的故事，不论是武则天香山赋诗夺锦袍，还是蒋介石庆祝五十寿辰，都充满传奇色彩。小课堂：香山赋诗夺锦袍香山赋诗夺锦袍，是发生于武周时期洛阳香山的一件历史事件。武则天在洛阳称帝，钟情于伊阙山水( 龙门古称伊阙)的她，很喜欢香山寺，经常游幸至此。一天武则天在香山寺主持了一次“ 龙门诗会”，诗会上约定，谁先做出来诗武则天就赐谁锦袍。赏令一出，百官伏案急就。片刻间，左史东方虬诗成，上官婉儿接过高声朗诵：“春雪满空来，独处如花开。不知园里树，若个是真梅。”武则天听了，连称好诗，即令上官婉儿赐与锦袍，东方虬捧在手中，受宠若惊。不久，武三思十二句五言诗，沈佺期的七律诗先后献上。武则天听了点头称赞。最后，宋之问呈上他的长诗“ 龙门应制”，上官婉儿手托长幅朗诵，朝臣个个洗耳恭听。上官婉儿刚一念毕，百官齐声称妙，武则天神采飞扬：“此诗更高！此诗更高！”上官婉儿深明女皇之意，下阶夺过东方虬手中锦袍，转赐到宋之问手中，群臣一片沸腾，诗会达到高潮。宋之问龙门夺袍遂成佳话，广为流传。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 宋之问（约656年～712年），一名少连，字延清，虢州弘农（今河南省灵宝市）人，一说汾州（今山西省汾阳市）人。唐朝时期大臣，左骁卫郎将宋令文之子。唐高宗上元二年（675年），进士及第，曾任县尉等职。天授元年（690年），与杨炯同为宫中习艺馆学士。万岁登封元年（696年），为洛州参军，陪宫中游宴应制。神龙元年（705年），因谄事张易之兄弟，被贬泷州参军，遇赦北归，召为鸿胪主簿，历任户部员外郎、修文馆直学士、功员外郎、知贡举。依附于安乐公主，为太平公主所嫉，揭发主持贡举的贪贿事宜，外贬越州长史。唐睿宗即位后，坐罪流放钦州。先天元年（712年），赐死于桂林。宋之问与沈佺期齐名，时称“沈宋”，他大力创作五律，取法汉魏古诗创作五古，善写五言排律，被胡应麟誉为初唐之冠，为近体律诗定型的代表诗人。 [12]其诗多歌功颂德之作，文辞华丽，自然流畅。在山水描写上也颇具特色，对盛唐诗人王维的山水诗创作产生了重要影响。原集已佚，有辑本《宋之问集》二卷。三、蒋宋别墅 “蒋宋别墅”，其地位与香山寺几乎并列。 1936年为庆祝蒋介石五十寿辰，地方政府在香山寺南侧新建了一幢小楼，被称为蒋宋别墅。

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