同一个园子，我确定你与我看到的不是同一个宋朝阅读：1.2w/1
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不知道现在的学生在毕业时还会不会在同学的留言簿上写下“但愿人长久，千里共婵娟。”的词句。不知道现在还会不会有人读到“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”时潸然泪下。
不知道现在还会不会有人在本子上工工整整的抄下“一盏离愁 孤单伫立在窗口”并一遍遍的按下暂停键。
如果时间可以按下暂停键，我愿永远停留在那个充满歌声的年代。如果可以穿越，我愿回到那个能吟唱出“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”的朝代。不奢望什么王公贵族，只想做一名布衣听众。
在
中国
数千年的历史长河中，有一个朝代一直被世人所低估，它有世界上最早的纸币、广告、消防队，它有世界上最繁华富庶的国际大都市，在古代历史中，它是最接近现代生活的朝代，现在，我们就抛开历史书，走进千年前的都市
东京
汴梁，去看一看普通百姓的市井生活。
现在的
开封
，一千多年前北宋的
东京
汴梁城，1000多年来由于黄河不断改道，造成了
开封
城摞城的奇观，千年前的古都已深埋于地下，好在有一幅传世名画，让我们可以一窥汴梁城的盛世繁华，这就是《清明上河图》
提起清明上河图，有说不完的故事，有兴趣的朋友可以查一查，清明上河图目前传世的就有三个版本，宋代张择端原版，现收藏于
北京
故宫，明代仇英版，现藏于
辽宁
博物馆，清代的宫院版，现收藏于
台北
故宫。张择端的真迹清明上河图，或许我们此生也难得一见，足可见其珍贵程度，这幅画究竟有何魅力，让后世名家不断的临摹复刻。
清明上河园，顾名思义，就是根据《清明上河图》再现了一千多年前汴梁城的市井生活。我们一直讴歌汉唐盛世，津津乐道于王侯将相的丰功伟绩，却很少着墨于市井平民的日常生活，与其在故纸堆里寻觅宋人的踪迹，不如换上宋人的服饰，去到那昌明隆盛之地走一遭，感受一把沉浸于灯火阑珊处的诗韵与惆怅。
宋代城市的繁华是空前的，也是绝后的，从清明上河图中我们可以直观的看到，它打破了旧有的坊市制度，工商业更发达，酒肆林立，百业俱兴。
走在汴梁的街头，随处可听到商贩的吆喝叫卖声，业随时能看到围观的人群，挤进去一看，原来是街头卖艺的。这种在街头表演的民间艺人叫“路岐人”，他们在街头巷尾，甚至衙门边，只要有片空地，就可以表演，变戏法、傀儡戏、杂技等应有尽有。现在我们看到的喷火表演，艺人先敲锣吆喝，吸引路人观看，表演完，再向观众讨赏钱，给与不给，给多少，全凭自愿。
另外一种是在固定场地表演，叫瓦舍勾栏，观众可以坐着，一边喝茶品果子，一边观看表演。瓦舍勾栏是宋朝人消遣娱乐的场所，在这里，你才能窥视到普通百姓的日常生活。和很多古老的传统行业一样，曾经走街串巷的杂技表演，已经悄悄的从我们生活中消失了。
宋朝空前发达的经济并没有给它带来长久的
和平
安定，相对羸弱的军事给它的繁荣埋下了隐患，从我们所熟知的岳飞的遭遇便可略见一斑。在清明上河园的校场正在上演的马术表演就是岳飞枪挑小梁王，情节虽为演绎和艺术加工，但我们依然能够感受到这种盛世繁华犹如空中楼阁，缺少相应的军事基础。
接下来上演的就是
东京
保卫战，真实宏大的战争场面，隆隆的炮声溅起的千丈水花和震天的喊杀声，仿佛把我们带回到那个硝烟弥漫的战场。虽然那场不败而败的战果让人不胜唏嘘感慨，但相同的曲目一直在不断的上演。
张择端的另一幅作品《金明池争标图》描绘的背景就是皇帝观赏士兵水战表演
和龙
舟竞赛，金明池原为训练水军的场地，后来演变成皇家游乐园，继而成为限时开放的城市公园。在端午时节，皇帝与市民共同观看表演，与民同乐，盛况空前。
“古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？目之曰《梦华录》。”摘自孟元老
东京
梦华录。对于今天的我们，游走在清明上河园，体验和感受北宋的风土民情，有何尝不是怅然如梦。
《大宋
东京
梦华》是清明上河园景区推出的大型水上实景演出，利用现代化声、光、电等技术手段，依托园区的水榭楼台、亭台廊桥，再现了孟元老笔下的“青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。”的场景。
一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，一千个游客中就有一千个清明上河园，你可以是宋朝的公主，也可以是一个满怀离恨别愁的书生士子，也可以是一名带领全家吃喝玩乐的游客。同一个园子，我确定你与我看到的不是同一个宋朝。
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