圈行（一）德州-游记攻略 | 盖上书查询

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相关目的地：德州出发时间：2021-05-13 出行天数：1 天人均：100RMB元

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我的中国版图环行记工作了20年了，虽然每年也有时间出门转转，但是从来时间都是比较紧张的，真的想自驾环行，不管怎么算计时间和行程都是比较紧张的。恰巧去年末，在工作上和老大有了些矛盾，大家对彼此的信任产生了很大的分歧，所以，我就给自己放了个“大假”。再加上，这两年疫情的影响，我和我家胖胖一致决定今年先出来环行一圈，把上次没去上的阿里和我从来没去过的新疆走一圈，然后再回来找工作。所以，在筹划了一段时间以后，我们俩于2021年5月11日出发了。原计划是从内陆进新疆，然后新藏线进阿里，然后318或滇藏线出来，走沿海回家。但是后来考虑到回程的时候，沿海各省会非常热，还可能有台风，还有走新藏线从新疆叶城到西藏日土海拔升的太快，所以最后，我们还是决定把行程反过来走。虽然我们的起点和终点都是哈尔滨，但是因为黑、吉、辽，我们都玩的差不多了，从哈尔滨到天津这一段基本上没什么想法，就是一直在开车，所以，这一次我们的圈形也可以说起点和终点是天津。而德州，是我们从天津出发后的第一站。关于德州关于德州，说实话，对我来讲，印象最深刻的就是德州扒鸡，反正每一次我们走高速的时候，只要经过山东境内，我都会买一只德州扒鸡给我家胖胖吃（我家胖胖对于各种扒鸡、熏鸡、烧鸡啥的都特别喜爱，从来都来者不拒）。至于除了扒鸡以外的其他，实在是没啥印象。不过既然决定第一站设在德州，那怎么滴也得找个景区去转转呀。so，我挖空心思的找了三个景区，它们分别是：海岛金山寺、皇明太阳谷和董子园。关于德州的吃说到德州的吃呢，德州扒鸡肯定是最有名的，但是除此以外，也还有其他吃的，例如：德州把子肉、德州烤肉、德州羊肠子（汤）、德州叫花鸡、德州老豆腐、武城旋饼、宋楼火烧、德州锅子饼、德州焖饼、乐陵金丝小枣等。德州董子文化街德州董子文化街在董子园附近可以就近在董子巷美食街和七星美食街吃饭，但是两条美食街都是饭店，且稀稀落落的，没什么人。完全不是我想象中的那种：一摊接一摊的类似于夜市的那种美食街。德州董子文化街我们在董子巷和七星美食街找了很久都没有找到想吃的东西，而且不知道是因为疫情的关系还是本来这里就是这样，反正各家都没什么人。有的饭店大厅都没开什么灯，昏昏暗暗的。有的甚至直接就是关门大吉。所以，最后我们迫于无奈，在酒店对面找了这家叫做德州宁津风味驴肉的魏记驴肉饭庄（德州市德城区嘉诚东郡）吃晚饭。至于为什么没去吃德州扒鸡而吃了驴肉，原因也很简单，因为当天中午，胖胖刚把我在山海关服务区买的沟帮子熏鸡消灭掉，晚上马上又吃扒鸡，他怕我吃不进去，他也有点顶着，所以，我们俩晚餐吃了驴肉。这家驴肉，不分部位，78元/斤，你可以自己选想吃的部位现切，也可以点像我照片中的这个拼盘。我这个拼盘48元，里面含有驴肉、驴肝和驴板肠，其中驴肝稍微淡一些，需要蘸料汁吃。驴肉和驴板肠都够咸，可以直接吃。但是我个人更喜欢驴板肠。胖胖点的蒜爆肉，他说没吃过，尝尝。肉很嫩，挺好吃的。酸辣驴皮羹，这个缺了点白胡椒粉，稍微差了点意思。这是他们家传说中不错的大柳面，10元/碗，但是真心话，我觉得这就是北方的打卤面，实在没什么特别，味道也中规中矩。关于德州的住当初选酒店的时候，因为我想去董子园溜达溜达，看见董子巷还有美食街，所以就选了德州臻选酒店。酒店位于德州市人民医院开发区分院院内，导航可以直接导到这个医院，进院左转就是酒店。酒店楼下有停车位，离开时向前台要停车券就可以免费停车，非常方便。我订的这间房111元，条件看着还不错。海岛金山寺（4A）海岛金山寺位于山东省德州市庆云县城北，占地700余亩，是著名的祈福旅游胜地，包括一寺、一街和一园，即千年古刹海岛金山寺、金山商业街和吉祥园景观区。古海岛金山寺始建于隋朝，因在古汾水河与鬲津古河交汇处的一座孤岛之上而得名。那时，庆云东边近临渤海，是水旱码头和重要商埠，有“日进斗金”之说。相传，这里是唐代高僧玄奘大师成长、学佛的地方。现在是长江以北规模最大的净土派寺院。这里有特色景点——地宫：艺术的再现了诡异的地狱场景。这里还有春秋季札葬子处——千年古延陵台：传说孔子曾来此观礼。这里还有仿照北京天坛祈年殿建造的万佛殿。金山商业街位于寺院外围，明清徽派建筑风格，是商业、旅游服务综合配套区。吉祥园位于寺院北，小桥流水、亭台楼阁、湖光山色，是融合江南风韵和佛教文化于一体的园林景观区。海岛金山寺海岛金山寺门票免费，停车场位于觉门边，停车免费。 “觉门”是景区东门，对面的景区西门称为“悟门”，寓意觉悟人生、奉献人生。通常游客都是从“觉门”进出景区。进入觉门后的街道是金山商业街南街，明清徽派建筑风格。街上店铺里，南方特色小吃、玉器、佛珠、佛像、工艺品、地方特产等应有尽有。不过以卖工艺品和手串、珠串的为多，其他就是卖水和饮料的多。地方特产的话则要属枣茶，这个离着老远就能闻到浓浓的枣香。海岛金山寺庆云佛文化渊源流长，相传大唐时期，释迦牟尼佛见唐人信佛谦恭，愚钝可化，于是驾祥云来东土中华巡视降福。如今的庆云，便是当年佛祖驻足地之一，因有如来驾祥云之典故，故取名庆云。继而村村有寺院，家家观世音，人人颂弥陀。历史上，庆云境内佛寺众多，其中规模和名气最大的就是海岛金山寺。《金史·地理志》对海岛金山寺有如下记载：“地连千亩，建筑鳞次栉比，香火旺盛”。民间广泛流传着“骑着毛驴关山门”的说法，因僧房距离寺院山门很远，每逢夜幕降临，僧人常常骑着毛驴去关山门。寺院在唐朝时最为兴盛，宋金南北分治时期是全国的著名寺院。金山寺历史悠久，有很多动人的传说，有关唐僧（俗名陈袆）的传说最为著名。据民国三年编纂的《庆云县志》轶事中记载：隋朝末年，唐僧的父亲陈光蕊，与妻子殷满堂到无棣县上任，当来到庆云县志门刘村(今寺院西北 2km处)时乘船渡河，船夫刘洪看到殷满堂长的俊美，就起了歹心，当船行到河中心时，刘洪趁陈光蕊不备，把陈光蕊推到河中。陈光蕊不习水性溺水而死，刘洪强行霸占了殷氏。当时，殷满堂已怀有身孕，只好忍辱偷生。刘洪却假冒陈光蕊到无棣县上任。孩子出生后，刘洪又想加害孩子，为防不测，殷满堂将写有孩子身世的布条缝在孩子胸襟上，把孩子藏在一个木匣里，然后偷偷地放入河中。当木匣漂到金山寺河段时被僧人救起，寺院的法明长老，先把孩子寄宿在附近康家村一梁氏妇女家乳养，当孩子长到几岁时，接到寺内剃度为僧，俗称海流和尚，这就是后来的唐僧。　　当唐僧长大到十三岁时，隋朝朝廷在洛阳考选和尚，由于他天资聪慧，经历特殊就被破格录取，并在洛阳正式出家。开始了他富有传奇色彩的一生。海岛金山寺明朝时，寺院被毁坏，2004年，杭州东天目山齐素萍居士，发愿在故乡弘扬传统文化，回到家乡，投巨资恢复重建了海岛金山寺，使千年古寺焕发出新的光彩。这座宏伟的牌坊就是寺院的山门。因为古时候寺院大多建在山林之中，所以称之为“山门”，现已成为寺庙建筑的专门名词，即使是寺院建在平原地区，也称之为山门。这座山门高22米，使用莱州大理石雕塑而成，门柱雕龙，雄狮盘踞，威武庄严，莲花绽放，清新圣洁。山门有三个小的门洞，依次是觉门、正门、净门，寓意分别是觉而不迷、正而不邪、净而不染，也就是我们常说的佛家三宝。海岛金山寺海岛金山寺海岛金山寺海岛金山寺海岛金山寺海岛金山寺海岛金山寺寺院照壁——九龙壁，它是仿照北京故宫的九龙壁建造的，九条巨龙盘踞，栩栩如生。在古代，“龙”历来是皇室的象征，而佛教在中国的发展与皇室又有着不解的渊源。佛教是东汉汉明帝时期传入中国的，我国的第一座寺院白马寺，也是由汉明帝建造的，当时白马寺由皇帝直接管辖，它的主要职责是翻译佛经，把梵文翻译成汉文。海岛金山寺海岛金山寺三面观音，是由大理石雕刻而成，高7米，分别是圣观音、莲花观音和净瓶观音，也就是人们常说的求财、求子、求福观音。观音下面是一个高2米的莲花台，加起来一共9米，寓意佛教净土宗的九品往生之意。《观无量寿经》里说到：人如果求生净土，死后会以其善根因缘去往净土，人则从莲花里化生。天王殿，又称护法殿，是进入寺院的第一座殿堂，里面供奉着韦陀菩萨、四大天王等佛教的护法神。门前有两幅楹联，中间一副是“为人为法为证菩提，求福求慧求生净土”，是由书画家萧峰题写的。天王殿内正对殿门的是弥勒菩萨，佛教的未来佛，通俗的讲就是释迦牟尼佛的接班人，“ 弥勒 ”意为慈氏，是慈悲为怀的意思。他满脸含笑，大肚能容。左手拿念珠右手持布袋，放下布袋里的烦恼，拿起念珠来帮助一切众生。左手拿念珠是提醒我们不要忘记念佛，修清净心。但念佛的前提是不要背着沉重的包袱，背着一堆垃圾念佛，所以须把万事万物看破放下，才能做到自在、随缘、念佛。同时也告诉我们以平等心欢喜像，对待任何人任何事，不要与人斤斤计较才具备资格入佛门修行。　　现在我们看到的“大肚子弥勒 ”的形象是根据五代梁朝时期契此和尚的模样塑造的。当时，契此和尚常在宁波奉化一带，他两耳垂肩，袒胸露肚，开口常笑；但出语无定，寝卧随处，常以木杖荷一布袋，终日奔走，劝化世人，人称布袋和尚。相传，契此和尚还是个天气预报专家，只要人们看到他脚穿湿布鞋，第二天肯定是阴雨绵绵；只要他穿木屐，肯定就会大旱，每次都灵验无比。贞明二年(916年)，契此和尚在奉化岳林寺口念一偈(ji)：“ 弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”然后圆寂。这时人们才醒悟其为弥勒菩萨的化身。此后，遂按他的模样塑成弥勒菩萨，放在天王殿正中，受人膜拜，相传弥勒菩萨的道场在宁波雪窦山雪窦寺。旁边柱子上这副楹联形象地描绘了弥勒菩萨皆大欢喜的形象：“大肚能容容天下拂逆境上难容之事，满腮含笑笑世间名利场中可笑之人”。海岛金山寺海岛金山寺海岛金山寺弥勒菩萨像后，供奉韦陀菩萨，这尊塑像是用一整块缅甸白玉雕塑而成。据佛经记载，公元前540年，释伽牟尼佛来到缅甸瓦城说法，见当地白玉瑞气腾腾、祥光环绕、灵性浮现；其体现出来的美感、高贵和灵气，会给人带来难以言传的瑞兴祥和。即定该玉专雕佛像，因此缅甸白玉又被冠以“佛玉”之称，被选为佛像雕刻最上乘的材料。韦驮菩萨是佛教的护法神，他位列南方增长天王手下八将之首，也是四大天王三十二将中的首将，生而聪慧，早离尘欲。韦驮受到佛祖的亲自指派，让他管理东、西、南三大洲的一切护法事宜，保护出家人，护持佛法，所以称他为“三洲感应”、“威震三洲”(在佛经上称北方的北俱卢洲人不信佛教)。　　天王殿中的韦陀塑像，一般具有两种站立的姿态：一种是双手合十，横杵于腕上，直挺而立；一种是一手握杵拄地，另一手叉腰。前者双手合十，表示此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下。后者则表示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。Ps：“挂单”通俗的讲就是登记住宿的意思。

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