泰山游览祥记——可以不用请导游了-游记攻略 | 盖上书查询

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泰山游览祥记——可以不用请导游了阅读：1.1w/11

相关目的地：泰安出发时间：2020-07-29 出行天数：3 天人均：500RMB元

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前言泰山（Mount Tai），世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。泰山位于山东省泰安市中部，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。泰山风景以壮丽著称，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。最为有名的是“泰山四大奇观”：旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。旭日东升泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是“天下第一山”——泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，（如：云彩的变化，颜色的变化等等。）令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。晚霞夕照当雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。“谁持彩笔染长空，几处深黄几处红。”“清泉泻万仞，落日御千峰。” 云海玉盘云海玉盘是岱顶的又一奇观。夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔1500米左右的高度时，如果无风，在岱顶就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端；近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻腾。黄河金带黄河金带——新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黄河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。泰山佛光泰山佛光是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光而视，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，恰似佛像头上方五彩斑斓的光环，故得名“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在6-8月中半晴半雾的天气，而且是太阳斜照之时。泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。远古时始称火山、太山，“大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。且“太山'意为“大山”，先秦古文中，”大“、”太“通用。《骈雅训篆.释名称》：“古人太字多不加点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。”按古文字的传统读法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“ 岱山 ”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。“泰山”之称最早见于《诗经》。“泰”意为极大、通畅、安宁。《易.说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意引申为，“大而稳，稳而安”。随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。泰山为五岳之首（Five Famous Mountains），五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、南岳衡山（位于湖南）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。全国的许多大山相比都不能望其项背。古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士对泰山仰慕备至。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。六朝任方《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏（远古时开天辟地，代生万物的神人）死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。因为东方是生命之源，希望和吉祥的象征。而古代汉族先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了重要实物资料。泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。神山、文化宝库泰山有“五岳之首”、“五岳独尊”的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。泰山宗教发祥久远，佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时，灵岩寺极为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下“四绝”之一。泰山道教早在战国时就有方士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池（群王庵）、老君堂、斗母宫（龙泉观）、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧霞祠影响最大。泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。早在魏晋时期就建有王母池道观。王母池位于泰山南麓环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。三国魏曹植有“东过王母庐”的诗句，唐李白有“朝饮王母池”的吟咏。传说故事盘古开天盘古开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。东岳大帝东岳大帝为泰山神，又称泰山君、五岳君，排于玉清元宫之第二位，冠五岳之首。相传为盘古王的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。自战国至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。《封神演义》中东岳大帝及其子炳灵公，为泰山之神，神位来源很早。即炳灵公封号，亦在宋代。但本书行世后，一般信奉的人，却认为东岳大帝是黄飞虎，炳灵公是黄天化。《封神演义》中商朝末年，纣王受妲己蛊惑，荒淫残暴，为了满足自己的淫欲，连黄飞虎的妻子也不放过。黄飞虎之妻为保贞节自杀身亡。黄飞虎的妹妹是纣王的妃子，在痛斥纣王之后被摔下摘星楼而亡。黄飞虎身负家仇，和老父、二弟、三子、四友带一千家将反出五关，投奔周武王，被封为开国武成王，一起讨伐昏庸暴虐的纣王。在兴周灭商的战争中，黄飞虎战死于渑池 (今河南省渑池县)。周武王评价黄飞虎：“威行天下，义重四方，施恩积德，人人敬仰，真忠良君子”。姜子牙特封黄飞虎为五岳之首、东岳泰山天齐仁圣大帝，总管人间吉凶祸福。碧霞元君碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州 ”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。—说为华山玉女。但—般作为泰山女神，为泰山神之女。道教神话中的一位女神，中国华北地区的人们对她尤其崇拜。人们把她的神庙建在泰山的最高处，泰山是中国神仙的聚居之地。关于她的来历有很多说法: 第一种传说认为，她就是泰山之神东岳大帝的女儿，和她的父亲一起住在泰山，人们还专门给她建造了神像; 第二种传说认为，在很早以前，黄帝( 中国人的祖先之一)派一位神去泰山管理，又派了7位仙女帮助他，其中的一位刻苦修行，终于得道，这位仙女就是碧霞元君; 第三种传说是，在公元1世纪时，有一个姓石的女孩子，无意中见到了最高的女神，从此来到泰山修行，3年后得道，就是碧霞元君; 第四种说法是，有一位山东本地的女性，15岁时遇到神仙，拯救了许多人，后来自己修炼，成了神仙。无论她的由来是怎么样的，人们普遍认为“碧霞元君”能保佑人们获得许多利益，比如 :赚钱、升迁、丰收、旅行平安、生子以及婚姻、法律诉讼、治病等等，所以对她的崇拜一直很兴盛。登泰山的4条线路泰山一、泰山中路-最经典的登山线路此登山线路以【岱庙】为起点，是泰山上人文和自然景观最集中的经典登山线路，也是泰山的精华所在，全程9.5公里，盘道7000多节，山脚至山顶之间几乎没有平路。历朝皇帝封禅皆为此处登山，本线路也被称为泰山御道。途中树木郁郁葱葱，阶梯盘旋而上，山峰奇秀俊美，人文古迹众多，古朴寺庙8处、碑碣200多块、摩崖刻石300多处，可以充分体验传统文化的韵味。该路线途径：岱庙——岱宗坊——红门宫——万仙楼——斗母宫——经石峪——壶天阁——回马岭——中天门——快活三里——云步桥——五大夫松——十八盘——南天门——天街——碧霞祠——唐摩崖——五岳独尊——玉皇顶——拱北石 1.初次登泰山者，强烈推荐由此处登山。登泰山没走过这条线路，不算真正意义游览过泰山。2.从红门步行登至山顶，成年人需大约4—6小时。也可以从岱庙开始游览，需多出1—2小时游览时间。3.本线路如果全程步行登山，对体力和毅力是一向考验。如登山途中体力不支，可在【中天门】换乘索道抵达山顶。二、泰山西路-最省力的登山线路此线路以【天外村广场】为起点，是最为方便、省时、省力的登山线路。登山线路分为两段：前段为天外村至半山腰的中天门的盘山公路，路程为14.35公里，景区交通车时间为30分钟左右，沿途有很多自然景观和历史遗迹，可随车欣赏沿途美景；后段为中天门至山顶，可以选择步行登山（约2小时）或者乘坐索道（约15分钟）。该路线途径：天外村（进山购票处：115元/位；景区交通车：30元/位）——龙潭水库——白龙池——黑龙潭——竹林寺——黄溪河水库——扇子崖——傲徕峰——中天门——索道（100元/位）——南天门——碧霞祠——玉皇顶 1.本线路虽然省力便捷，但是以牺牲众多景点为代价。2.相对来讲这条路线更适合带小孩或者老人出行的家庭。3.本线路与线路一是交叉的，交叉点在中天门，两条线路可以自由组合。三、天烛峰-最古朴自然的登山线路此线路以【天烛峰】为起点，位置在泰山东北麓的扫帚峪，长达5.4公里。这里奇峰俊秀，松石多姿，自然之美不逊于张家界，天柱峰其峰顶有一颗松树，远望像蜡烛的火焰而得名。此线路是泰山人工开发程度最低的景区，原始朴拙，风貌自然保持完好，是泰山“奥绝”所在。建议喜欢自助游的小伙伴，可以选择本线路下山，这样不仅避免走回头路，而且可以更加全面的欣赏泰山美景。该路线途径：天烛峰（进山购票处：115元/位）——望天门——姊妹松——小天烛峰——娘娘庙——索道（单程20元/人）——玉皇顶 1.这条路沿途的旅游服务设施相对前两条登山线路略有不足，选择此处上下山需要自备食品和水。2.此路线人流较少，不建议晚上选择四、桃花峪-最浪漫的登山线路此线路由以【桃花峪】为起点，位置在泰山西麓。春天桃花盛开的时候，满山遍野尤其俊美。夏天雨后彩石溪是玩水的好去处。该路线途径：桃花峪（进山购票处：125元/位；景区交通车：30元/位）——钓鱼台 ——碧峰寺——彩石溪——赤鳞溪——红雨川——桃花源索道（单程100元/人） Tips： 1.本线路登山位置距离市区较远，虽然公交车比较方便，但是要1个半小时左右才能到达红门或者火车站。2.本路线人少，当你选择索道下山而南天门索道人多时是不错的选择。3.时间充足时，春夏两季是不错的选择。门票、索道门票3日有效，包括泰山大门票、彩石溪、玉泉寺、普照寺、红门宫、王母池、岱庙网上定票主要分为两种： 1.红门万仙楼登山票：步行上山，购买此票 2.天外村登山票：汽车上山，购买此票，当然也可步行由此上山到达中天门，但是如果您是第一次来不建议由此步行上山。注意：买了天外村入口的泰山门票，请您一定在天外村入口直接刷身份证进入景区；买了万仙楼红门入口的泰山门票，请您一定在万仙楼入口直接刷身份证进入景区。特惠政策一、6-18周岁未成年人，全日制本科及以下学历学生57元/人。二、教师、省部级劳模、英模、道德模范100元/人。三、现役军人、军队离退休干部、残疾人（重度残疾人包括一名陪护人员）、持山东惠才卡人员、新闻记者实行免门票。中天门索道单程：100元/人，由红门万仙楼及天外村登山口上下山均可乘坐开放时间：4月1日至10月31日：周一至周五 6:30-17:30 周六、周日 6:00-17:30 11月1日至次年3月31日： 8:00-17:00 桃花源索道单程：100元/人，桃花峪登山口上下山乘坐开放时间：4月1日-10月31日：周一至周五：7:00-17:30 周六、周日：6:30-17:30 11月1日至次年3月31日：8:00 -17:00 后石坞索道单程：20元/人，天烛峰登山口上下山乘坐开放时间：4月1日至10月31日： 8:30—16:00 11月1日至次年3月31日：冬季防火期，不运营泰山中路-最经典的登山线路此登山线路以【岱庙】为起点，是泰山上人文和自然景观最集中的经典登山线路，也是泰山的精华所在，全程9.5公里，盘道7000多节，山脚至山顶之间几乎没有平路。历朝皇帝封禅皆为此处登山，本线路也被称为泰山御道。途中树木郁郁葱葱，阶梯盘旋而上，山峰奇秀俊美，人文古迹众多，古朴寺庙8处、碑碣200多块、摩崖刻石300多处，可以充分体验传统文化的韵味。泰山初次登泰山者，强烈推荐由此处登山。登泰山没走过这条线路，不算真正意义游览过泰山。现在跟随我的脚步，一起挑战体力和毅力吧。岱宗坊：登泰山的起点岱宗坊是一座流传有许多美丽的神话的四柱三间式古代牌楼。它始建于明嘉靖年间。坊建于台基上，四柱三门式，清雍正年间重修时丁皂保篆额，篆书“岱宗坊”三个金色大字，造型粗犷、简洁。它是登泰山的起点。泰山岱宗坊相传，当年碧霞元君为了独占泰山，用各种方法，战胜了很多对手，终于成了一山之主。虽如此，碧霞元君仍贪得无厌。她依仗自己父亲玉皇大帝的权势，不断将管辖范围向四周扩张。这样便引起了各方神仙的愤慨，大家纷纷到掌管封神大权的姜子牙那里去告状。一天，姜子牙带着《封神榜》来到泰山，给碧霞元君划定管辖范围:从泰山极顶算起，四周各管五十里。碧霞元君嫌管的地面小，当场就和姜子牙争吵起来。姜子牙不气不火，好言劝道:“元君!你若嫌地面小，咱们可以再作商量嘛!”“怎么商量法?”碧霞元君问。姜子牙不慌不忙地说:“你可以找件东西来，往山下扔，东西落到哪里，你就管到哪里，你看行不行?”碧霞元君心想，就凭我的本领和力气，扔个百儿八十里是没问题的!便答应说:“好，就这样办!不过，咱可要说话算数，谁也不许反嘴呀!”;“一言为定，绝不反嘴!”姜子牙一本正经，十分认真地说。这时，碧霞元君弓腰拣起碗口大的石块，抬手就要往下扔，姜子牙急忙拦住，说:“慢!石头遍地都有，你把它扔下山去咋能找得到?就算找到了，别家神仙不承认也不好办啊!依我看，还是扔件别人都没有的东西最好。”碧霞元君也觉得这话有理，但一时又找不到合适的东西，喃喃自语道:“这可叫我扔什么东西好呢?”姜子牙慢吞吞地启示道:“依我看，你穿的这绣花鞋别人都没有。你将它扔出去，既好寻找，别人也不敢不认帐!”碧霞元君听了，心想:对，我把一只绣鞋扔下山，一只拿在手中，谁敢不认帐?!于是便脱下一只绣鞋，用上全身气力朝山下扔去。扔完绣鞋以后，姜子牙和碧霞元君以及其他各路神仙一齐在山脚下，找到了那只绣鞋。只见那只绣花鞋跟朝上、头朝下地插在地上，形似一座小小的坊门。他们一算里程，从这地方到极顶，只不过二十来里。这时，碧霞元君才知中了姜子牙的计，但又不好反嘴，只好默认了。后来，人们便在这里建起了一座坊门，取名岱宗坊，成了登泰山的起点。泰山脚下，凡是从泰安北关登山的人，都必须以这里为起点向上攀登。坊前有雍正九年(1731年)《重修泰山上谕碑》和《重修泰山记碑》东西相峙。坊东原有丰都庙，明弘治年间建，祀丰都大帝，配以冥府十王。坊北原有三皇庙，祀伏羲、神农、黄帝，配以八蜡神。两庙均于建国前后拆毁，1979年在其址建中国国际旅行社泰安支社和泰山宾馆。坊西原有建封院，宋政和年间改为升元观，祀东岳福神东华帝君。清乾隆年间拆除后建行宫。原宫规模宏大，松柏郁郁，奇石林立，溪泉争流，后荒废。民国年间屡驻军队，宫宇拆毁，古树尽伐。北行３７０米为玉皇阁及白鹤泉故址。阁建于明万历年间，祀玉皇大帝。建国前后乾隆行宫及玉皇阁均毁，今为济南军区干部休养所。泰山　　白鹤泉，泰山名泉，因古时白鹤常云集于此而得名。位于红门路岱宗坊北路西，《大明一统志》：“悬崖泻出，宛如垂练。”萧协中《泰山小史》记载：“泉出一天门，水流西南。迨宋创此城疏泉潆流而下。” 　　明嘉靖年间举人封尚章在泉旁建了一座别墅，引水为池，曰封家池。由于达官贵人多在此欢宴。封举人仙逝后，子女苦于应酬，即用12口大铁锅，穿上大杉木，逐个装满沙石将泉眼闷死。　　到了明万历八年，在泉旁建了玉皇阁，每逢夏秋大雨时，阁旁地中犹隐隐如雷吼。　　乾隆十八年，知县冯光宿建石坊于前，额曰“玉皇阁”“白鹤泉”。　　2003年军分区干休所在白鹤泉故址施工时，又发现了众多泉眼。当时泰安众名士纷纷呼吁，让白鹤泉盛景重现。然而，众人的呼吁终究抵不过开发商的利益，白鹤泉泉眼被十几吨水泥重新封堵在宿舍楼之下，再也难见天日。泰山白鹤泉的传说过岱宗坊不远有一石坊，上题“白鹤泉”，泉水突涌，滔滔不绝，味甘清冽，还有一条水渠与山下双龙池相通，泉水从龙口流出，喷珠吐玉，不失为一大景观，四邻八乡的百姓饮水也不都取之于此，不过现在早已经泉竭渠闭与山下双龙池相通，泉水从龙口流出，喷甘清冽，还有一条水渠与山下双龙池相通，泉水从龙口流出，喷珠吐玉，不失为一大景观，四邻八乡的百姓饮水也不都取之于此，不过现在早已泉竭渠闭了，真是天大的憾事。说起这泉水如何枯竭，当然事出有因，人们每逢提及都愤愤不平。相传，清朝时候，泰安有个姓马的秀才，连做梦都想升官发财，可就是屡试不第，到如今年逾花甲，也不曾得半个进士。他曾发誓，人生一世，不能流芳千古，也要遗臭万年。正巧这年朝廷开科，皇帝见他两鬓染霜，胡子一大把，便留他做了太子的老师-太傅。不久圣上驾崩，太子登基，冯进士也顺风得势，加封为御史，有了皇帝作后台，冯进士觉得腰粗气壮，便呼风唤雨地作起恶来，他嫉贤妒能，诬陷忠良，文武大臣都敢怒而不敢言。过了一段豪华的宫廷生活，冯进士又想回泰山观光，一为可以向人们炫耀他的威武，二来沿途还可以收得一大笔钱财，正是句利双收的好事。主意一定，便请圣上，带领一帮人马出了京城。沿途州县，哪个不知当朝御史的厉害，他可以使你飞黄腾达，也可以置你于死地，所以那些州官县令无不对他高接远迎，献媚讨好，临走还送些金银瑰宝，特产名吃，冯御史都无不笑纳。冯御史来到泰城，县官更是百般讨好，大开宴席，就连准备进贡的赤鳞鱼也摆下了，酒过三巡，县官忙恭维道：“御史大人，你老人家发迹高升，也给泰山带来了福音，前不久山前出了个宝泉，请大人前往观赏。”县官一番话，说得冯御史心里美滋滋的，听说有一个宝泉，便让县官带他前去观看。冯御史来到泉边，只见泉边绿草鹤展翅，声似丽鸟长鸣。冯御史正欣赏着这们间奇景，县官又言：“有一天，下官前来游玩，一位白发老人对下官说：名山名泉第一流，辈辈人才出不休。正待下官细问，老人却飘然而去，。”县官本想说得神乎其神，奉承奉承冯御史，谁知冯御史一听反而很不高兴，他想，倘若日后人才辈出，就显不出他的才气了，那时还有谁敬奉他？不成，一定要把泉子土堵死。于是，他回头对县官说“不要听信妖道胡言，这泉上布满妖气，如不除掉，一定会大祸临头”。县官惟命是从，就是冯御史说砂锅能捣蒜，他也会说捣不烂，于是赶紧派了十几个身强力壮的小伙子运来山石灰土，可是泉水奔涌，十几条大汉忙了半天也没堵住，冯御史下令抬来七七四十九口大锅，套着盖在泉眼上，才把白鹤泉闷死了。周围的乡亲们早闻冯御史的“ 大名 ”听说现在又闷死白鹤泉，实在咽不下这口气，便都来找他算帐，要求重开此泉。人们把冯御史捆起来，揭去四十九口大锅，泉眼一露，飞出一只白鹤，只见白鹤绕泉飞旋一周，突然直奔冯御史而来，将他两只贼眼去，一声长鸣，朝泰山后面飞去。就这样白鹤泉失去了淙淙的泉水，黑虎泉等七十二大名泉。从此天下豪杰汇聚泉城。冯御史连惊带吓，又失去了双眼，不久就死了至今仍遭人们唾弃，不过，却也实现了他“遗臭万年”的宏愿。　　北行６３５米，就是登泰山的第一个庙宇：关帝庙　　关帝庙：原来是什么时候建的已经无从考证，现在的为明代在泰安经商的山西商人所建,分为东西两部分，东为关帝庙, 原祀三国时蜀汉名将关羽，西为山西会馆, 明清时山西盐商常在此聚会祭祀，奉福神。泰山　　东院由山门、戏台、正殿、东西配殿、崇宁殿、圣母殿组成。东院主体建筑崇宁殿为硬山式建筑( 中国古代建筑中的一种形式。屋面仅有前后两坡，左右两侧山墙与屋面相交，并将檩木梁全部封砌在山墙内的建筑叫硬山建筑。)，殿额据说为清乾隆十三年(1748)所题“神威巨镇”，　　山门，山门之上是戏楼，是山西商人进行庆典祭祀的场所。上台阶是拜棚、拜棚的正前方是正殿，内祀[sì]关公，配祀[sì]为关平、周仓。泰山　　殿东接一穿堂，穿堂两侧有东西厢房，过穿堂向北可直达后院。拾级而上，后院一进院落东侧有古柏一株，在院墙外侧嵌有方碣，上题“汉柏第一”,当代（1928）著名书法家欧阳中石所书。此树列入了世界遗产保护名录。树干高仅0.8米，而直径达1.1米，相传为汉武帝手植。三股枝叉扭曲盘旋而上，似龙飞凤舞.像麻花或者说状如翻身虬[qiú]龙;小枝小杈均盘旋扭曲恰似龙须龙爪。细观三根主枝，居中者如龙作欲飞状似刘备，旁边斜枝似端刀者即关公，又有似持戟者是张飞，故又有人称之为“结义柏”。泰山云根：古人云：石为云根。此石瘦＼漏＼透，不让太湖石，耐人寻味。为山西客商慧眼所识，自蓬莱仙岛运抵。（以下有文未见景，貌似还在维修：　　后院西侧有围墙，围墙内竹林葱郁，围墙有一月亮门，可达西院。后院二进院落有殿室一座为圣母殿，内供奉泰山碧霞元君。　　西院山西会馆，原为在泰安经商的山西人聚会之处，由正房，东西厢房、春秋楼、偃月松楼组成。偃月松楼下有古松一株，树冠亭亭如盖，姿态从容挺拔，名为＂偃月松＂。关帝庙山门南有影壁一座，上书＂神威巨镇＂，门前石狮列峙。院内有明崇祯年间《张彝宪题登岱一律诗碑》、清康熙十年(1671)《扩建关帝庙戏楼记碑》、清康熙二十二年(1683)《始建关帝庙配殿记碑》、清咸丰九年(1859)《重修关帝庙钟鼓戏楼垣墙碑记》等碑碣共计23通。宫东跨溪而南是白骡冢遗址。传唐玄宗登泰山时乘白骡，礼毕下山至此，骡累死，遂封＂白骡将军＂，并备棺垒石为冢。现冢无存，仅留石碑，传为白骡冢碑。民国年间赵正印根据碑额棱上有＂垂拱元年＂等残字，断为唐高宗《小字登封纪号文碑》。1988年复立于原处，但残字碑已成无字碑。） 128个个台阶之后，到达泰山红门，宫前三重石坊形若阶梯。泰山　　一天门坊，是登山的第一个天门。明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年(1717年)巡抚李树德重建，两侧有明代人题＂天下奇观＂及＂盘路起工处＂大字碑。泰山　　孔子登临处，四柱三门式跨道石坊，古藤掩映，典雅端庄，明嘉靖三十九年 (1560)始建。额题＂孔子登临处＂五大字，柱联曰:＂素王独步传千古，圣主遥临庆万年＂。素王：指孔子。汉代一些儒者以为孔子修《春秋》是代王者立法，有王者之道而无王者之位，故称素王。独步：独自步行，引申为独一无二，超群出众。圣主遥临：圣主指历代帝王，遥临指从遥远的京都登临泰山。联语于1967年被凿毁。　　传说孔子30多岁时，离开鲁国到齐国去，登上过泰山。还有一次，孔子和学生颜回一起登上泰山。孔子往东南方向一看，看到了苏州城下的阊门，还看到了阊门下有一匹白马。他就问颜回，＂看到阊门了吗?＂颜回说，＂看到了。＂孔子又问，＂看到阊门下面有什么吗?＂颜回看不清楚，觉得是一团白绸。孔子纠正他，说是一匹白马。两个人下山以后不久，颜回的身体发生了很大的改变，头发变白了，牙齿都掉了下来，衰老得极其厉害。　　从这个传说中可以看出:一是孔子不止一次登上过泰山，二是告诉人们当时登临泰山是很艰难的。颜回也许受不了这样的辛苦，引出了病;而孔子身体很好，不但比颜回望得远，而且下山后也没什么不适。　　泰山在孔子心目中是极其崇高的，他还把自己暗喻为人中之泰山。在他生命最后的时光中曾歌唱到＂泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。＂　　坊两侧分立两碑，东为明嘉靖间济南府同知翟涛题＂登高必自＂碑，西为嘉靖年间巡抚山东监察御史李复初题＂第一山碑”，碑高300厘米，宽110厘米。字径65×60厘米，楷书体。碑阴有 “入云有路” 四大字，字径70×55厘米，系明隆庆四年（公元1570年）张继红书，篆书体。泰山　　天阶坊，建于明代1563，登天的阶梯。全石建造，建于明代嘉靖四十二年。天阶意即登天的石阶。泰山雄伟高大，峻极於天，至顶有天门三重，向有“登山如登天”之谓，所以称登山石阶为“天阶”。　　柱联：人间灵应无双境，天下巍岩第一山。作者简介：高应芳，明代嘉靖间任巡抚山东监察御史。此联书于嘉靖四十三年（1564）。注释：灵应：指泰山风景美好。巍岩：高大的山岩。此联言泰山景观在人间是唯一的佳景胜地，它挺拔高峻天下第一。提示：请先将此三个门坊参观完毕，再入红门宫。泰山　　红门宫是泰山中溪的门户，呈半封闭凹形空间。再加宫前三重白色石坊及碑碣，构成一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。红门宫因岭南崖有红石如门而得名，创建时间无考，明清时重修。庙分东西两院，东为佛家弥勒院，西为道家元君庙，中由飞云阁相连。　　红门坊在西院门前，清康熙五十二年（1713）建，额题“红门宫”、“瞻岩初步”。联语书者不详。红门宫坊联：万壑泉声沉报磬，千峰云影护禅关。此门在天阶坊后，由弥勒院出门后可见。注释：磬：一种乐器，寺庙中常置于神像前案旁，信士叩头礼神拜佛时，僧道徒击敲。红门宫东临中溪清泉，所谓“水出万壑是也”。禅关：指红门宫是佛家禅地。这里西依大藏岭，丹壁悬崖，摩天岭耸峙于东，千峰竞发，云雾飘渺，故有“千峰云影”之景色。　　可以穿过三个门坊后，先去东院弥勒殿－登飞云阁－西院元君庙（此处要往回走，看看前院）－后院＂小泰山＂，由后门继续前行；也可以观完三个门坊后，返回红门宫门处（十几步路而已）－西院元君庙－后院＂小泰山＂－返回西院元君庙－登飞云阁－东院弥勒殿－穿过飞云阁门洞继续前行。　　东院正殿原祀木雕弥勒佛，1966年毁;东有穿堂式更衣亭，旧时帝王官宦登山至此更衣，今为茶室;南有穿堂式过庭。　　西院为元君庙。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九莲菩萨铜像;西有且止亭，今为泰山风光摄影展室;南为穿堂式茶亭。正殿后是禅房院及东西配房。　　飞云阁原祀观音大士，今为赏景台。自飞云阁洞北望，林荫夹道，石级绵延，松柏苍翠，花团锦簇，水出巨壑，自古有＂红门晓日＂之景。清人赵国麟留诗:＂凌晨登红门，霁色明朝旭。俯视万家烟，平畴尽新绿。＂宫西是大藏岭，其巅有石屋能藏物，故名。宫后有一巨石耸立，上刻＂小泰山＂。传为碧霞元君的化身，原有元君小庙，旧时香客多在此焚香祈福，建国后庙毁，1985年重建。泰山　　穿过飞云阁门洞，或者由小泰山后门下来，稍北路西有清代和民国年间＂合山会记＂碑26块，记载当年朝山进香的盛况，今称小碑林。泰山　　出红门宫门洞后，山色为之豁然，山路右侧中溪内水声叮咚，泰山＂小洞天＂就隐在溪谷中。　　在盘道醉心园右转，下到谷底，有一方巨大的石坪，片石如几，广12平方米，厚1.5米，南侧有明代知府泰安州事甘应甲题、范广书＂小洞天＂。左侧是一石涧，涧内奇石嶙峋，形态各异，谷底断崖层叠，横瀑飞流，每值雨季，清澈的中溪水便会从石缝中流出，年深日久，冲出了三个水湾:柳条湾、饮马湾、石峡湾。每当水盈月圆之夜，月亮映在湾中，留下三个倒影，很有些诗情画意。　　醉心园：醉心园是泰山的一处景点，因内有著名的醉心石而得名　　醉心石，一种举世罕见的泰山地学景观，醉心石学名称作＂辉绿玢岩涡柱构造＂，是许多呈东西向，大小不一横卧在谷底的圆柱形铁黑色巨石。这些圆柱体的横剖面中心有石核，围着石核向外圈张裂。这种奇特的岩石形态，早就引起了古人的注意与兴趣，汉代学者枚乘称它为＂泰山之溜穿石＂，俗称黑石埠，为环状节理辉绿玢岩，国内外罕见。更有人在一石柱断截面上刻下了＂醉心＂二字，这正是古人对泰山奇石鬼斧神工令人心醉而发的感慨。醉心石的成因至今尚无明确定论，它每年都引着众多的游人与学者前来观览与考察。　　由醉心园步道可以到达万仙楼前，这里幽草如茵，翠柏如盖，流水潺潺。孔子也曾经在这里赏景，被奇石美景陶醉。　　61个台阶之后，到达万仙楼万仙楼：泰山红门登山售票处三义柏：万仙楼台阶下东侧有300多年生的古柏三株。由南向北，长次分明，并列而生。南者为长，胸围282厘米;中者为次，胸围253厘米;北者为三，胸围201厘米。三株古柏树姿端庄秀丽，人们将其寓意为三国时刘备、关羽、张飞桃园三结义，因而取名“ 三义柏”，期待友谊长存。泰山　　此照片为以前的，现在登山由此进入，售票处及检票口都在此外，人多密集，无法拍全了。　　三义柏边有全国人民为庆贺千禧龙年时而制作的“千年和平钟”，祈盼在新的千年里世界和平繁荣，由全国政协副主席程思远等名人题刻铭文。（人多未见：再前西崖题“勇登仙境”，下有洞，洞内有石龟，俗称龟洞。）泰山　　万仙楼：又名望仙楼。是跨道门楼式建筑，明万历年间(1620年)创建，保存了清代建筑风格。原供祀王母，后来祀奉碧霞元君。传为泰山群仙聚会、议事讲经的地方。　　万仙楼是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈，感念泰山圣母有功而敕建的，青山绿水之间，矗立着这座门楼式建筑，雕梁画栋，庄严雄伟，白云蓝天映衬着黄色的琉璃瓦，一派皇家风范。因泰山是华北地区的两大神山之一，神仙众多，民间的最高神玉皇大帝高居泰山极顶，其麾下众神遍布泰山的角角落落，有名有姓的神仙在泰山有112位，因此泰安府古称神州，民谚: 济南府的官多，泰安州的神全，即是指此。山不在高，有仙则名，因此泰山的一草一木，一石一水都具有灵气，富含神韵。因此楼上有“景会群真”的匾额，泰山是道教名山，称仙为真　　万仙楼门洞东侧有隐真洞，深1.76米，高1.95米，宽0.9米，为旧时道人修炼处。殿内塑128位神仙，形态各异，栩栩如生。　　万仙楼下层是石砌拱形门洞，高3.4米，宽2.9米，石额南刻“万仙楼”，北刻“谢恩处”。整个下层东西宽17.4米，进深13.65米，高4.4米。门洞的西墙壁上，有几块神奇的石碑，潮湿与干燥预示着阴雨与晴朗变化。　　万仙楼上层建在下层顶台偏北处，面阔3间13米，进深6.3米，通高11米，三柱七檩 lǐn五架梁，重梁起架，黄琉璃瓦九脊歇山顶，前为重檐双步廊式。檐下施影作斗拱，一斗二升交麻叶头，枋檩额上遍饰墨线大点金彩绘。殿墙下部四周镶满明代朝山进香施财合山会题名碑63块。下层东北角有石阶与上层相通。　　以前的检票口就为此楼门洞，可上楼参观，如今的万仙楼只能远观了。　　门洞北之上刻“谢恩处”三字，传说旧时帝王登山，地方官员护驾于此，帝令回府，群臣谢恩。另一种说法是香客朝山顺利而归，在此处叩谢碧霞元君保佑，目前为检票所在，也看不到了。　　吕洞宾三戏白牡丹的传说：　　据说他们还生了个儿子叫白氏郎。白牡丹原来也在泰山修炼，后来不堪众人的嘲弄，就和儿子搬到泰山南边的徂徕山去住了。　　白氏郎长到八九岁，生得伶牙俐齿，十分讨人喜欢，可就是没有个名正言顺的父亲，整天在外边被人打骂，受人欺负。　　这天，正是腊月二十三，白牡丹让白氏郎跟村里的小伙伴上山砍柴，自己在家里弄些水酒淡菜，准备打发灶王爷上天，去汇报凡界一年的情况。　　白氏郎和伙伴们来到山上，领头的说要玩“做皇帝”的游戏，把几个草筐摞起来当作宝座，谁要能爬上去，谁就是皇帝，以后众人就都听他的，选他做头。说完便把筐摞得高高的，一个个轮着往上爬，筐子没用绳子拴牢，一爬一晃，结果没爬几下就都滚了下来。最后轮到了白氏郎，只见他稳抓草筐，轻迈双脚，颤颤悠悠真的爬了上去。本来他们都看不起白氏郎，是想拿他取笑，如今真的爬上去了，谁肯让他这个私生子做头，便把他拖下来，打了一顿一哄而散了。　　白牡丹在家里正为买不起酒菜犯愁，见白氏郎又从外面哭着回来，鼻子都让人打破了，十分难过，顿时来了气，就抓起烧火棍，把怨气照着灶王爷出开了“灶王爷啊灶王爷，你都看见了吧，这还让我们怎么活?哼!我儿要是真做了皇帝，非把那些小崽子杀尽斩绝不可。”她越说越气，一边说，一边敲，几火棍下去，灶王爷早鼻青脸肿了。　　灶王爷上天，不但没在白牡丹家吃好喝好，而且还挨了一顿棍棒，便一溜烟地跑到玉皇大帝那里告状去了。灶王爷一见大帝，便叩首禀报说:“不得了了大帝，白牡丹发誓，白氏郎要做了皇帝，就要把村里的人斩尽杀绝，这不，白牡丹连我都打了。望大帝为臣子作主，千万不能让白氏郎做皇帝。”玉皇大帝听了灶君的一面之词，便吩咐四员大将，到来年的龙节抽掉白氏郎的龙筋。　　再说白氏郎，从那次挨打以后，就每次独自上山。这一天，他一个人在山上打柴，迎面走来一个白胡子老头对他说:“你本是真龙天子，将来要做皇帝的，只因你娘不慎说走了话，玉皇大帝要在来年的龙节抽你的筋，现在已经没办法补救了，只有到时候你能咬牙挺过去，保住你的龙牙玉口，还能说什么成什么。”说完便飘然而去。　　白氏郎象做了个梦，吓得不得了。回去和母亲一说，白牡丹得知是自己害了儿子，十分后悔，便把儿子搂在怀里痛哭起来。　　转眼龙节已到，只见几片黑云压在自家院上，这时，白氏郎正在院中劈柴，就听一个闷雷，白氏郎随声倒地，几员天兵天将便开始抽他的筋，那滋味简直比脱胎换骨还难受。可是白氏郎硬是挺了过来。　　从此，白氏郎恨透了灶王爷，恨透了所有的神仙。他发誓要把所有的神仙都扣押起来，以报此仇。可是用什么盛呢，他穷得连个箱子盒子都没有，白氏郎回头见自己上山装水用的葫芦挂在灶旁，便顺手拿过来，恨得咬牙切齿地说:“灶王爷，亏你跑到大帝面前替我美言，你老人家辛苦了，到我这葫芦里来歇歇脚吧。”因为白氏郎有一张龙牙玉口，他的话便是圣旨，只听“嗖”的一声，灶王爷便化作一缕青烟钻进了葫芦。　　白氏郎告别母亲，提着葫芦走遍了全国的名山大川，见庙就进，见神就收。他想收完以后，全都把他们压在泰山底下，所以最后才来到了泰山。　　刚过红门不远，迎面走来一位鹤发童颜的老人。白氏郎觉得有些面熟，似曾相识，可一时又记不起来，便喊道＂来者何人，快快通名报姓。“那老人笑嘻嘻地答道”在下便是小仙吕洞宾。“ 　　白氏郎闻听此言，突然想起以前给他报信的白胡子老头，原来是他的亲生父亲，不禁大吃一惊，将葫芦掉在地上摔成了两半。这下可热闹了，各路神仙都连滚带爬地向旁边的一个大石洞挤去，吕洞宾数也数不过来，就把它取名为”千佛洞“。后人又在那里起楼造阁，顺吕祖之意取名”万仙楼“。　　只有灶王爷的腿长，又跑回了灶堂，不过吕洞宾怕他再惹是生非，便在灶王的神像边写道”上天言好事，回宫降吉祥。“予以警告。　　却说白氏郎得知面前正是他的亲生父亲，便跪在吕洞宾面前，将母子多少年来的冷遇和磨难一一告诉了他。吕洞宾听后，也十分难过，将一柄断烦恼、避磨难、呼风唤雨的青龙宝剑交给自氏郎，嘱咐他照顾好母亲，与乡亲们和睦相处，把他又送回了徂徕山。此后，乡亲们得知吕洞宾如此宽宏大量，也都敬重他们母子，多方给予照顾，白氏郎也用他的青龙宝剑为乡亲们做了许多好事。　　过万仙楼，东溪内为樱桃园，又名桃花涧，清人曾颂:”樱桃生涧底，石上多古苔。山下花已落，山头花未开。“涧中石坪广阔，断崖跌宕，溪水潺潺而来，滢洄湍急而去，或为瀑，或为潭，或潜流，汇为深广碧池，名碧泉湾。今涧内桃、樱均无，唯杨、槐满谷，柏林夹岸，石峡飞流，瀑水如帘。泰山由此开始，步步登高,渐入佳境 40个台阶之后，到达革命烈士纪念碑泰山　　革命烈士纪念碑：1946年7月建。碑系花岗石构筑，呈方楞形，高10余米，正面镌刻着”新四军第一纵队第三旅革命烈士纪念碑“(第一纵队第三旅原系浙东抗日纵队，抗日战争胜利后，为贯彻党的和平民主建国方针撤至山东 );东西两面刻着”功业与日月争光“，”英名与泰岳并寿“，碑下部铭刻着在解放泰安战斗中牺牲和被国民党军飞机轰炸殉难的烈士共708名，其中有中共浙江省委书记陈洪、中共闽浙边临时省委书记刘英。纪念碑周围苍松翠柏，郁郁葱葱，为登泰山的人们瞻仰胜景之一。纪念碑西侧有摩崖刻石：清泉：泉声引人入胜泰山　　听泉。戊戌秋，齐云浦、赵培生、徐斡卿、王俭堂、吴文卿、王子墉、施致远、金荩臣同游。八人至此小憩，忽闻泉声，因以誌之。　　说明：此题刻位于烈士纪念碑西，摩崖高76厘米，宽146厘米，大字径42×36厘米。跋语6行，满行9字。系戊戌秋（公元1898年）齐云浦等游山题镌。楷书体。　　拜石：清人题”拜石“。宋代大书画家米芾”因拜石“而名扬天下。据说他任无为军时，拒不朝拜贪官麦知州，而是每早穿礼服拜古石玩器，并且口中念念有词:”宁拜无知石，不拜面老鼠。“结果被贬官。后人题此以颂耿直清廉。又据《宋史文苑米芾传》载: 无为 ”州治有巨石，壮奇丑，芾见大喜曰:'此足以当吾拜。'具衣冠拜之，呼之为兄。“ 纪念碑东侧有断崖，古刻遍布。唐大历八年(773年)泰山著名女道张炼师题记及元代镇压红巾军的元将题名等依稀可辨。　　虎。民国十四年，古沛张正寰。此题刻位于斗母宫南，摩崖高120厘米，宽80厘米。大字径106×46厘米。草书体西崖有”蔚然深秀“、”洞天福地“、”肤寸升云“及”虫二“诸刻,与山色辉映。泰山

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