【皖美豫见，问道老庄与鬼谷子，行走皖北豫东七县】涡阳、蒙城、利辛、沈丘、郸城、鹿邑、柘城-游记攻略 | 盖上书查询

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【皖美豫见，问道老庄与鬼谷子，行走皖北豫东七县】涡阳、蒙城、利辛、沈丘、郸城、鹿邑、柘城阅读：958/3

相关目的地：蒙城出发时间：2023-08-27 出行天数：2 天人均：300RMB元

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总序——写在前面纵览五千年华夏文明，大方向上可以归结为儒、释、道三家。儒家讲“仁义礼智信”，三纲五常，“礼”永远是儒家文化的核心，重中之重。儒家文化诞生于齐鲁大地上。山东省济宁市，古称任城，下辖任城区、兖州区、邹城市、曲阜市、泗水县、微山县、嘉祥县、汶上县、梁山县、金乡县、鱼台县，共两区七县，代管两个县级市。其中，曲阜市是至圣先师——孔子的家乡;(注:孔子祖籍为河南省商丘市夏邑县。夏邑县古称栗城，今河南省夏邑县北部建有孔子还乡祠。) 曲阜市的南面是邹城市，邹城是亚圣孟子的故乡，孟母三迁的故事发生于斯;至于济宁市西面的嘉祥县，则是曾子的家乡。再看济宁市北部的泰安市，泰山巍巍，汶水汤汤。孔子弟子三千、贤者七十二。其中孔子最得意的弟子之一——颜回，被后世尊为复圣，他的家乡就在泰安市下辖的宁阳县。请把目光再转向济宁市东南的山东枣庄，历史上的薛国故城当年就建造在风光旖旎的微山湖畔。微湖悠悠，您是否想起了《战国策齐策四冯谖客孟尝君》中，孟尝君曾让门客去薛地收回债务，冯谖自愿前往。孟尝君嘱咐他若是有多余的钱，就让冯谖看一下自己家里还缺点什么，就买什么回来。冯谖驱车前往，亲眼目睹当地百姓的生活惨状后，将债券借条尽皆烧毁，并假称是孟尝君特地赏赐这些钱给大家。第二天，孟尝君责怪冯谖往返为何如此神速，当听说冯谖自作主张将债券借条都烧了后，面露不悦之色。过了几年后，齐王召见孟尝君，称自己不敢用先王的臣子来辅佐自己，让孟尝君回归他自己的封地(薛地)去。当马车行驶到距离薛地还有100里的地方时，薛地百姓全部出动，夹道欢迎孟尝君回归。孟尝君转头对冯谖说:“看样子，这就是先生为我买来的东西——义。” 后来演变成“为君市义”这个成语，最早的出处就在这里。时过境迁，战国四君子之一的孟尝君田文早已高卧在薛国北部的滕国土地里，而薛国故城也早已掩埋在历史岁月的长河之中，如今演变成了枣庄市的薛城区。薛城区北部的滕州市，因滕文公而得名。滕文公宽以待人，礼贤下士，在春秋时期，滕文公执掌的滕国也被诸侯们称为上善之国。同时，滕州也是科圣墨子和鲁班的故乡。佛教，自东晋时期传入我国，在南北朝时期尤其昌盛。北魏的杨衒之在其著作《洛阳伽蓝记》中，就记载了当时洛阳的许多佛寺。佛教劝人“诸恶莫作，众善奉行。” 道家，尊奉老庄，讲究清静无为，顺其自然。至于老庄故里，一直争议不断，目前学术界均持有两种观点看法。老子故里，一说安徽省亳州市涡阳县，一说河南省周口市鹿邑县; 庄子故里，一说安徽省亳州市蒙城县，一说河南省商丘市民权县。笔者在因缘聚会之下，利用癸卯年的闲暇时光，走访了上述这些地区，做了比较细致的考察。因涉及安徽和河南两省，故分为上下两辑来阐述——上辑题为“皖美”，下辑名为“豫见”，恰好与两省简称暗合。上辑“皖美”，具体分为3编—— 涡阳县、蒙城县、利辛县，每一编里分若干章节来写作; 下辑“豫见”，具体分为4编—— 沈丘县、郸城县、鹿邑县、柘城县，每一编里亦分若干章节来叙述。如果笔者将7个县城合为一篇，未免显得太过于冗长了。为了适应现代人浮躁览文的心理，现一分为七，拆分成7篇文章。 ⭐此行7个县的交通攻略、景点攻略、当地美食、当地住宿酒店等，一并以附录的形式放在文末。 ⭐另外，《皖美豫见》系列的其他文章，笔者也以盖上书查询链接的方式呈现给大家，并题名为“前文回顾”，大家可以在游记的目录里找到。笔者才疏学浅，加之俗务缠身，若是篇章中有文不达意之处，还请各位方家不吝赐教。 ⭐本篇是《行走皖北豫东七县》的第二篇——《法天贵真，庄子故里，古蒙神韵，逍遥蒙城 —— 安徽蒙城县》。上辑——皖美安徽省的由来与定名源于清代。清代初年，设立江南省，彼时江苏、安徽、上海都在江南省的地域范围之内。清康熙六年，清政府撤销了江南省，分立江苏省和安徽省，并取今安徽安庆市的“安”字与安徽省黄山市( 黄山古称徽州 )的“徽”字，两字结合，称安徽。淮河和长江将安徽的地理一划为三，同时安徽的文化也被一划为三——涡淮文化区、皖江文化区、徽州文化区。安徽省西北面的亳州市，就处于涡淮文化区内，但是人们头脑中对此多半没什么印象，那是因为亳州太低调了。不显山不漏水，并不代表没有历史底蕴。实际上，安徽亳州历史悠久，底蕴深厚，不但商汤王曾在亳州当地祈雨，而且亳州还是魏武帝曹操和名医华佗的故乡。亳州古称谯城，下辖一区三县。一区是市中心谯城区，三县都在亳州市的南面，它们分别是:老子故里—— 涡阳县、庄子故里—— 蒙城县、展禽(柳下惠)故里—— 利辛县。前文回顾⭐⭐⭐ https://imfw.cn/l/315031713 笔者拙著:《皖美豫见》系列的上辑第一编——《涡河之阳，谷水东流，天下道源，老子故里—— 安徽涡阳县》第二编——庄子故里，古蒙神韵，逍遥蒙城位于皖北平原上的安徽省蒙城县，其西北面与老子故里涡阳县接壤，东南则可抵达大禹劈山导淮之地、石榴之乡—— 安徽省蚌埠市怀远县，西南则与西淝河故道，柳下惠故里，文州利辛县毗邻。流经河南省鹿邑县和安徽省涡阳县的涡河也从蒙城县境内穿过，直奔淮河而去。第一章——蒙城庄子祠据史书记载，“庄子，名周，宋国蒙人，尝为漆园吏。”没错，蒙城县庄子祠就位于县城北部的漆园办事处，门票免费，大门口有庄子立像。进入庄子祠，迎面有一照壁，上书“法天贵真”。庄子祠庄子祠庄子祠穿过照壁和庄子祠旧匾，右手边是五笑亭，左手边有池塘，池上有一台，名曰观鱼台。昔日，庄子与惠子(惠施)游于濠梁之上，见鲦鱼出游，庄子经典语录——“子非鱼，安知鱼之乐?” (注:濠梁，位于安徽省滁州市凤阳县，在准确地说，位于凤阳县的临淮镇境内。安徽省蚌埠市东面的凤阳县，古称钟离，也称濠州。原先滁州和濠州是并在一起的，后于宋金年间，滁濠分界。虽说现在的凤阳县离蚌埠很近，却归属滁州管辖。具体情形请前往安徽省滁州市博物馆第二展厅，内有详细介绍。) 继续沿庄子祠中轴线向前，左右两边分别建有东、西两月门。穿过西月门，内有一湖，湖中鲦鱼往来翕忽，似与游者相乐。庄子最擅长用，也最喜欢用寓言来表达他的思想观点。诸如“秋毫之末、庖丁解牛、呆若木鸡、舐痔结驷、越俎代庖”等成语都典出《庄子》。湖前的木架上有许多圆形磨盘，磨盘上刻有这些成语。继续前行，庄子祠的主殿——逍遥堂就映入眼帘。庄子一手握着竹简垂于膝上，一手捋着胡须，目视前方，若有所思。庄子塑像身后的墙上，写着一个大大的“道”，笔法苍劲有力。逍遥堂的后面就是梦蝶楼，庄子高卧于堂内。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”也许庄子早已身心与蝴蝶合二为一，遍游苍穹去了。梦蝶楼2楼是庄子思想简介。担心自己搅扰了庄子的美梦，遂轻手轻脚穿过梦蝶楼，来到了南华经阁。庄子被尊为“南华真人”，所以《庄子》一书又名《南华经》。只可惜大门紧闭，无缘拜读《南华经》了。由“法天贵真”照壁开始，至南华经阁结束，庄子祠全部游览完毕。第二章——蒙城文庙每个历史悠久，文化气息浓厚的县城都建有自己的文庙，蒙城县当然也不例外。从庄子祠坐公交，途经蒙城文庙，只不过公交车报站是“圣人殿广场”。文庙里的大成殿供奉的是至圣先师——孔子及亚圣孟子。文庙面积很小，参观最多10分钟。从文庙出来，恰好遇到一位学生进去，也许是明年参加高考的学生吧，礼拜孔孟，金榜题名。第三章——南华门从蒙城文庙步行到南华门，用时10分钟而已。南华门里的南北大街上有很多做小买卖的店铺，这里是蒙城县的老城区，老城区当然少不了那一缕烟火气。您瞧，做饼的师傅正用擀面杖做着烧饼哩。第四章——万佛塔，蒙城的地标万佛塔从南华门向左继续步行约3分钟，就是蒙城县的地标——万佛塔。万佛塔，因塔身镶嵌有佛像近万尊而得名，它始建于北宋年间，距今已有1000余年的历史。万佛塔共13层，高42米多，历经战火炮弹的洗礼，仍耸立在蒙城这片土地上。据蒙城当地人说，在他们小的时候，还能登临万佛塔。如今万佛塔四周已安装了铁门和围栏，不能登临了。万佛塔见证过蒙城曾经的战火纷飞，现为全国文保单位。第五章——唤鸡楼，一个美丽的传说在蒙城县有一个美丽的传说——仙鸡鸣嵇山，蒙城出状元。传说，蒙城县境内有一座嵇山，一只仙鸡每日黎明之时，在嵇山上打鸣，引得蒙城全县的公鸡一起打鸣。蒙城人民每日鸡鸣之时，便开始一天的辛苦劳作。自从金鸡每日打鸣，这嵇山每天也长高几米。只要仙鸡在嵇山之巅能够望见涡河旁的石山，便是“金鸡得食(石)”，预示着蒙城县将出状元。蒙城县一向重视文教，大家都盼着蒙城早日出状元。蒙城县有一户李姓人家，整日嗜酒如命，游手好闲。他听说了仙鸡的故事，想抓住这只仙鸡卖钱。他召集了一群狐朋狗友，带上网罾去嵇山上抓鸡。仙鸡依旧于次日在嵇山上打鸣，却听得身后有动静，知道有心怀不轨的人想要抓它。它奋然展翅，远走高飞，从此蒙城县再没有了仙鸡打鸣伴朝霞的盛景了。蒙城百姓遂在县城里建造起一座两层阁楼，取名“唤鸡楼”。如今唤鸡楼已不复存在，人们在嵇康北路与宝塔路交叉口，建了一座金鸡雕像，期盼金鸡早日再飞回蒙城县。第六章——蒙城县梦蝶广场继续沿宝塔路行走，约莫走了20来分钟，看见了一个形似蝴蝶的红色雕塑，这就是蒙城县的梦蝶广场。蒙城县是庄子故里，庄周梦蝶的故事人尽皆知。如果说万佛塔见证过蒙城县古代的繁华，唤鸡楼寄托着蒙城百姓的美好愿景，那梦蝶广场上的蝴蝶雕塑则洋溢着现代蒙城的青春活力。第七章——蒙城县博物馆&规划馆

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