【皖美豫见，问道老庄与鬼谷子，行走皖北豫东七县】涡阳、蒙城、利辛、沈丘、郸城、鹿邑、柘城-游记攻略 | 盖上书查询

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【皖美豫见，问道老庄与鬼谷子，行走皖北豫东七县】涡阳、蒙城、利辛、沈丘、郸城、鹿邑、柘城阅读：1797/2

相关目的地：涡阳出发时间：2023-08-25 出行天数：2 天人均：500RMB元

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总序——写在前面从大的层面上来说，中国的文化自古以来可以分成三类——儒、释、道。儒家尊孔孟之道，四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和五经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》(早已失传)不但是历朝科举考试的总纲领，而且是历代文人入仕的必背书目。释家自东晋时期由外邦传入我国，建塔修寺，一度出现了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”的盛况。道家尊奉老庄思想，老子所著《道德经》，五千言纬地经天。《庄子》一书，后世又称《南华经》，承继了老子的观点。老子和庄子这两位圣人的出生地究竟是哪里，目前学界均有两种说法。老子故里，一说安徽省亳州市涡阳县，一说河南省周口市鹿邑县; 庄子故里，一说安徽省亳州市蒙城县，一说河南省商丘市民权县。笔者利用癸卯年的闲暇时光，走访了上述这些地区，做了比较细致的考察。因涉及安徽和河南两省，故分为上下2辑来阐述——上辑题为“皖美”，下辑名为“豫见”，恰与两省简称暗合。上辑“皖美”，具体分3编—— 涡阳县、蒙城县、利辛县，3编里又分若干章节来叙说。下辑“豫见”，具体分4编—— 沈丘县、郸城县、鹿邑县、柘城县，4编里亦分若干章节来赘述。如若笔者将7个县城一并写完，合为一篇，洋洋洒洒，字数或许将超越万余字，未免显得太过于冗长。为适应现代人浮躁览文的心理，现一分为七，拆分成7篇文章。此行七个县的交通攻略、景点门票、当地美食和推荐的酒店住宿，一并以附录的形式写在文末。笔者才疏学浅，有文不达意之处，还望读者诸君不吝赐教。 ⭐本篇是《行走皖北豫东七个县》的第一篇——《涡河之阳，谷水东流，天下道源，老子故里—— 安徽涡阳县》。上辑——皖美关于安徽省的由来与定名，要追述到清代。清朝初年，清政府设立江南省，管辖面积大致上包括今天的江苏省、安徽省、上海市。清康熙六年(公元1667年)，清政府撤销江南省，分立江苏和安徽两省，并取今安徽省安庆市的“安”字和今安徽省黄山市( 黄山市古称徽州 )的“徽”字，两字结合，定名安徽省。从地理上看，淮河和长江流经安徽省，并将安徽省一分为三，形成了“皖北”、“皖中”、“ 皖南 ”三大区域。同时，长江和淮河也将安徽省的文化一划为三——涡淮文化圈、皖江文化圈、徽州文化圈。安徽省亳州市位于广袤的皖北平原上，是安徽 16个地级市里的西北门户，同时也恰好处于涡淮文化区域之内。亳州古称谯城，历史悠久，是曹操、华佗的家乡。亳州下辖一区三县，一区为谯城区，三县都位于亳州的南面，分别是涡阳县、蒙城县和利辛县。第一编——涡河之阳，谷水东流，涡阳县说起涡阳县，就不得不提这座皖北小县的母亲河，也就是孕育了一代先哲老子的涡河。我们先从涡河的源头以及它的大致流向说起吧! 第一章——涡河，是怎样的一条河? 义门古镇涡河，发源于河南省开封市下辖的尉氏县。尉氏县，是三国魏末，正始诗歌的代表人物之一——阮籍的故乡。阮籍，字嗣宗，崇尚老庄之学说，曾官至步兵校尉，故世称“阮步兵”。据史传记载，阮籍此人“发意玄远，口不臧否人物。”作为竹林七贤之一的他，终日饮酒，酒醉而写《咏怀诗》82首。在正始时期司马氏标榜名教，大肆排除异己的高压政治环境下，借醉酒来排遣内心的孤寂。涡河由尉氏县发源，东南流经开封下辖的通许县、周口下辖的扶沟县、太康县、商丘下辖的柘城县、周口下辖的鹿邑县，流入安徽省境内的亳州市、亳州下辖的涡阳县、蒙城县，最终在安徽蚌埠西面的怀远县，汇入淮河。涡河是淮河的第二大支流，孕育出了许多历史上大名鼎鼎的先哲、将军、文学家、理学家。河南省周口市西北的扶沟县，是宋代程朱理学的开创者——程颐、程颢的家乡，县城里的大程书院由程颢亲手建造而成; 河南省周口市北部的太康县，古称阳夏，是陈胜吴广大泽乡起义中，吴广将军的故乡。今天的太康县境内矗立着一座吴广塔，百姓每逢节日，照常祭祀，香火不断; 河南省周口市东面的鹿邑县以及安徽省亳州市南面的涡阳县、蒙城县，自不必多说，分别孕育出了老子和庄子两位伟大的先哲; 安徽省蚌埠西面的怀远县，是著名的石榴之乡。境内有两座大山，一为荆山，一为涂山，两山之间便是淮河之水，日夜奔流不息。宋代大文豪苏轼曾游览过荆山脚下的白乳泉，大禹当年劈山导淮，大会诸侯于涂山之巅，三过家门而不入的故事都发生在此地。正所谓:“走千走万，不如淮河两岸。” 安徽蚌埠古为采珠之地，“禹会诸侯地，淮上明珠城”，用这十个字来形容安徽蚌埠，一点儿都不为过。第二章——涡水生灵，龙山降圣，涡阳天静宫天静宫天静宫天静宫，始建于东汉延熹八年(公元165年)，三国魏黄初三年(公元222年)和隋开皇元年(公元581年)都重新修缮过，现如今的天静宫是上世纪90年代在原址基础上，按北宋年间的规模重建的。关于天静宫，民间流传有两种说法。其中一种说法是，涡河上游的河南省鹿邑县太清宫是上清宫;位于安徽省亳州市谯城区的道德中宫，是中清宫;而位于安徽省涡阳县的天静宫，是下清宫。民间另一种说法是，天静宫又称中太清宫。总之，天静宫位于涡阳县城北面，涡河北岸，龙山脚下的闸北镇郑店村，当地人称为“老子庙”。天静宫大门前的牌坊正面写着“天下道源”，牌坊背面写着“众妙之门”。沿着第3张照片“众妙之门”的方向向前走，不远处有一座小桥。流经桥下的，就是谷水(今天称:武家河)。天静宫天静宫天静宫在天静宫门前的广场上，竖立着“古流星坛”、“中原天心”石碑、“神牛”雕塑。传说，老子降生之时，万鹤翔空，九龙吐水，为老子灌浴，后化为九龙井，位于流星园内。老子骑青牛西出函谷关的传说，家喻户晓，老子所骑的青牛也被人们奉为了神牛。天静宫天静宫天静宫步入天静宫，正面牌匾上刻写着“道教祖庭”四个鎏金大字，左右廊柱上分别刻着“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“人法地，地法天，天法道，道法自然”两副对联。天静宫天静宫沿着天静宫的中轴线缓步游览，不远处有一许愿池。许愿池是按照八卦图来排列的，若是恰巧投中池中的愿望圆圈，硬币又不被水流冲走，来年便可交好运。游客多以硬币掷入水中，以求人生顺遂平安。天静宫天静宫天静宫其实也是道士清修的大型道观，主殿老君殿两旁建有吕祖殿、财神殿等许多道教神仙的宫殿。所以，参观游览时，切莫高声喧哗，注意自己的仪态。天静宫天静宫天静宫天静宫天静宫天静宫天静宫内，有“道之源”和“德之初”两大展厅。道之源展厅里，展出了老子的思想体系、老子所著《道德经》长卷以及道家代表人物。另外，“道之源”展厅外的对联也颇有看点，用篆书字体书写“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。天静宫天静宫天静宫天静宫天静宫 “上善若水，水善利万物而不争。”典出《道德经》第八章; “圣人无常心，以百姓心为心。”典出《道德经》第四十九章; “治大国若烹小鲜”典出《道德经》第六十章。天静宫 “德之初”展厅外的对联也颇具看点。上联云:“涡水生灵，万代哲，启儒立道”;下联曰:“龙山降圣，五千言，纬地经天”。天静宫天静宫天静宫天静宫在“德之初”展厅里，有4幅画像。分别展示了老子降生时，九龙吐水为老子灌浴的盛景，孔子向老子问礼，老子讲学，老子骑青牛出函谷关西去。

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