宁德支提山华严寺《天冠菩萨》道场参拜记阅读：4251/0
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【来龙去脉】
支提山位于
福建
省
宁德
市区
西北
部40多公里处，此处耸立着99座山峰，最高峰华顶峰海拔1299.9米，全山有景点700多个，是闽东著名的游览胜地。
支提山，《佛光大辞典》解释是:功德聚山、象山、或聚山。全世界现有支提山三处。一在锡兰岛北部锡兰古都阿努罗陀补罗,是阿育王之子摩哂陀为天爱帝须王说佛陀教法之地，相传也是埋葬摩哂陀遗骨之地。二是位于南
印度
优禅尼国之山名，現中央地方波帕耳州北部毗卢沙市（Bhilsa）附近。市东约十公里处，是摩哂陀诞生地,山上有废塔十多座，故亦称支提山。这两座支提山都与阿育王之子摩哂陀有关,一是其说法和埋藏地,一为其诞生地。第三座也是国内唯一一座以支提命名的名山，就是
福建
宁德
的支提山（唐以前称霍山、大霍山、
仙游
山和霍童山，为道教三十六小洞天中第一洞天所在），按《佛光大辞典》对支提的另一解释作：制多山、枝坚固山。是天冠
菩萨
住处之名。新《华严经》卷四十五诸
菩萨
住处品载为支提山。旧华严经卷二十九
菩萨
住处品称枝坚固山。另据《华严经探玄记》卷十五、《华严经疏》卷四十七所载，支提山宜在
中国
南部。这就是
宁德
支提山的出处。可见
宁德
支提山得名源于《华严经》。
宁德
支提山华严寺位于支提山麓，为天冠
菩萨
道场。据《华严经》载：“东南方有
菩萨
住处，名枝坚固（即支提），有
菩萨
天冠与其眷属一千人，常住论法。”使得支提山遐迩闻名，以至有“不到支提枉为僧”之说。
早在唐代武则天时，高丽僧元表往西域瞻礼圣迹而回，负《华严经》80卷，寻访霍童，至支提山那罗岩，居石室中诵持《华严经》。五代末，吴越王钱俶命法眼宗清耸了悟禅师入闽上支提山，了悟于山中建寺。宋开宝四年（971），朝廷赐额“华严寺”。后了悟回
杭州
灵隐寺，其法嗣辩隆继席。雍熙二年（985），朝廷又赐额“雍熙寺”。
淳化
元年（990）太宗于便殿召见辩隆，因奏对称旨而赏赐有加。辩隆之后，又有其徒玄本禅师主法席。仁宗朝有云门宗潭州北禅智贤禅师的法嗣启诪任住持。
绍兴
二十八年（1158）冬，著名爱国诗人陆游来寺访僧，并留下一首诗：
高名每惯习凿齿，巨眼忽逢支道林。
共夜不知红烛短，对床空叹白云深。
满前钟鼓何曾忍，匝地毫光不用寻。
欲识天冠真面目，鸟啼猿啸总知音。
高宗朝与孝宗朝之际，临济宗杨岐派慧升禅师驻锡寺中。元初，临济宗杨岐派偃溪广闻法嗣平楚禅师任寺住持。至元二十年（1283），寺院毁于兵燹，第二年，朝廷派澄鉴禅师入山重建，历时15年竣工。明永乐五年（1407）朝廷命无碍法师住山，并赐额“华藏寺”，同时命钦差中使周觉成建大殿。
皇太后亦赐铁铸天冠
菩萨
造像一千尊，并在寺中建宝阁以安奉。正德十五年（1520）和嘉靖六年（1527）倭乱，华严寺两遭兵燹。万历元年（1573）皇太后因感梦兆，遣
北京
吉祥寺僧大迁法师再度重兴华藏寺，朝廷并赐额“万寿禅寺”。太后赐大迁法师金冠一顶、紫衣一袭。华严寺重建历时7年竣工，殿阁寮舍，备极雄丽。十八年（1590）太后遣慈寿寺僧
万安
奉送藏经678函6780卷至支提山。二十一年（1593）大迁法师返京复命，皇太后又赐紫衣四袭。二十五年（1597）太后谕以金铜合金铸造一尊重达千斤的毗卢遮那佛像送到支提山供奉。二十七年（1599）神宗又命太监赵永奉送藏经进山。由于朝廷的关注与优遇，寺住僧人达千人，进入全盛时期。清顺治十三年（1656），临济宗名僧费隐通容法嗣亘信行弥禅师来寺开法。之后，费隐通容的再传弟子、隐元隆琦的弟子无得禅师来寺驻锡。康熙、同治两朝时，寺宇还有过较大的修建。1947年，兼辉法师从海外回来，住持此寺时又重建大雄宝殿。
【寺院现状】
这次我们自驾赶到的支提山华严寺正在重新扩建钟楼，鼓楼及五观堂等大型建筑项目，一进山门，我们就能看到大量堆放的巨型建筑木材正在加工中，同时寺院募捐也正在进行中，会有一个老和尚专门支持给随缘乐助的善信们写功德簿。
目前的支提山华严寺常住僧众比丘约60多人，全寺宗风严谨，比丘师父们的住宅区在寺院的偏侧，里面还有一片圈起来的田园可以种地，油菜花及各类蔬果在地里肆意绽放，形成一道别样的风景。
目前支提山华严寺慕名前来朝拜、参观的信徒、游客不算多也不算少，时不时会有一两辆大巴开上山由导游带着进行介绍。目前居士们可以在客堂报道进行登记，支提山华严寺是可以接待居士挂单住宿的，在此也附上客堂联系方式如下：
【寺藏四宝】
中国
支提山华严寺至今尚有寺藏四宝：千圣天冠
菩萨
铁佛、大毗卢千佛托、全藏经书以及御赐五爪金龙袈裟，乃教界之稀世精品。
这次我们有幸一一欣赏了支提山华严寺的四件宝贝概貌，于此以此给大家分享：
【铜渗金打造的千华台上毗卢遮那佛】
大毗卢千佛托，为明万历皇太后所赐，分为上下两层，上面盘坐毗卢，下面绕座有一千个莲花瓣，每瓣上有一浮雕的小佛像，成千佛之数，以示佛的应身。
【御赐藏经】
朝廷曾三次御赐《藏经》，今寺内尚存明正统五年版本的全藏经（《永乐北藏》）678函6780卷，乃国内珍本，省内孤本。吴越王和明仁孝皇后还分别赠赐支提寺铁铸天冠佛像各千圣。这些都说明朝廷对支提寺的器重和支提寺在佛教历史上的显赫地位。
【五爪金龙袈裟】
明代万历皇帝赐给支提寺中兴祖师大迁的“五爪金龙袈裟”，采用通经断纬的织法和明代宫廷专用的缂丝技法，共用18种云锦，分由65块面料缝合而成。上有9条金线织成的五爪金龙，目前传世只有1件，其工艺之复杂，世所罕见。（目前袈裟的金扣和铁环已经遗失）
【天冠
菩萨
铁佛】
现在支提寺天冠阁中所供的千圣天冠铁佛像（实存947尊），为明永乐间仁孝皇太后所赐，系国内仅有佳品。每尊高尺许，重约10公斤，形态各异。宋初，吴越王所赐千尊天冠铁佛已在元代黄华兵灾中焚毁。
【天冠赐福】
天冠
菩萨
不像四大
菩萨
（文殊、普贤、观音、地藏）那么为人所知，位于胎藏界曼荼罗文殊院文殊师利北方之第二位
菩萨
，又名宝冠
菩萨
、宝冠童子、宝冠童子
菩萨
。宝冠意为庄严，梵天、帝释、人王等皆以宝冠庄严。
《华严经·
菩萨
住处品》载：“东南方有山名曰支提，现有天冠
菩萨
，与其眷属一千人俱常住说法。其形象为身呈黄色，右手仰掌当胸，手持三辨宝珠，左手开肘仰掌，略屈四指持青莲花，花上有宝冠，于莲花上结半跏趺坐。宝冠又作天冠，指饰以宝玉之冠，又用于庄严佛
菩萨
之物。
鸠摩罗什大师译《
大树
紧那罗王所问经》中载：天冠
菩萨
以三昧力作大宝台，纵广高下各十由旬，杂色好妙四方四柱庄严差别，时宝
台中
出于百千宝莲花座。释迦佛于此高七仞之宝台莲花师子座上，诸
菩萨
众及声闻僧也次第而坐。尔时天冠
菩萨
，即擎宝台置右掌中，上升虚空往赴香山。尔时欲界诸天、色界诸天，见天冠
菩萨
作是神变，欢喜踊跃生希有心，为供养佛及天冠
菩萨
故，持花香鬘涂香末香、作众伎乐来诣宝台…天冠
菩萨
是主要的问法者。在《华严经》、《大宝积经》、《佛说海龙王经》、《大乘密严经》等经中，都有记载天冠
菩萨
。
天冠
菩萨
虽以文殊
菩萨
福慧庄严之德为主，然不仅自庄严，亦饶益众生，是主导人间福慧庄严，灭恶生福的
菩萨
，一切天龙八部都以礼拜天冠
菩萨
而求天福增长。
【支提山华严寺之旅行Tips】
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