山水之乐，因人而名----琅琊醉翁亭阅读：1267/2
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一千年前，因为一个人建了一座亭，因为这个人写了一篇文。从此，这个人和这篇文火遍华夏大地，传诵流传千年。这个亭叫做醉翁亭，这个人——他就是北宋官员欧阳修。
“琅琊榜首，江左梅郎”。2015年，随着电视剧《琅琊榜》的热播，琅琊山被广大观众所熟悉。颜值、智慧、心计以及历尽苦难的梅长苏成为偶像。潇洒、飘逸、医术高超的蔺少主也备受观众喜爱。
“琅琊”本身就是鲁东南的古地名，大概在现在的
临沂
、
青岛
、
日照
一带，核心区域在
临沂
。即使到了民国，
临沂
也一度被张宗昌改名为琅琊道。借助热播剧宣传当地旅游资源，
江苏
南京
，
山东
等各地声称自己是琅琊山和琅琊阁所在地，甚至纷纷改名，做法无可非议，况且琅琊这个名字不难听，文化底蕴也足。
从历史的角度看，“琅琊”这个词已经随着司马氏、王氏等家族的开枝散叶而分散到各地，像
滁州
琅琊山得名却是因为
山东
苏北的琅琊郡，就因琅琊王曾率兵驻军
滁州
，而古人拍马屁就把摩陀岭叫做琅琊山，所以争论琅琊台到底在哪毫无意义。
滁州
琅琊山位于
滁州
市西南约5公里，古称摩陀岭。相传西晋时琅琊王司马伷率兵伐吴，曾驻跸于此。东晋元帝司马睿在称帝前也是琅琊王，曾在此避乱，故后人改名为“琅琊山”。琅琊山主要以茂林、幽洞、碧湖、流泉为主要景观。山间有始建于唐代的琅琊寺，有卜家墩古遗址留下的大量古迹和文物，还有著名碑刻唐吴道子画观音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百处。
野芳园原名“盆景园”。始建于1985年8月，是进入琅琊山山门牌坊后的第一个景区。此园的建筑风格仿
苏州
园林建筑的基本特点，亭堂建筑飞檐翘角，白色马头墙，嵌砌漏窗，上复青灰色的筒瓦和小瓦，色彩和谐淡雅。园内主要建筑有赏心斋、盆景长廊、拥霞轩和晨曦堂。结合建筑的布局，辟有池沼，置有小桥、亭台、假山，植有枫树、桂花、紫荆、绣球等花木，整个布局聚散相间、疏密有度。
如果说琅琊山琅琊阁的归属有争议的话，四
大名
亭之首的醉翁亭是最不会有异议的。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。这是欧阳修《醉翁亭记》中的一句。这种平实笔调虽然没有唐代山水文学的雄劲豪迈，但却明心见性而别具情致，尽显“花香暗度人不知”的精彩。
滁州
之行，完全是为了凭吊欧阳修的醉翁亭。欧公在《醉翁亭记》中开门见山，直抒胸臆：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。”把世人一个个弄得神魂颠倒；而“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的高论，更使我们对醉翁亭的仰慕不断升温。
让泉，泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。让泉在醉翁亭前，因位于
滁州
醉翁亭畔的两峰之间,有两峰让出之意,故名曰:让泉。而今多讹为酿泉。泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。泉水的周围用石块砌成方池，上方有康熙年间
滁州
知州王赐魁题写的“让泉”碑刻。欧阳修《题
滁州
醉翁亭》赞其：“声如自空落，泻向两檐前。流入岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱人语，其清非管弦。岂不美丝竹？丝竹不胜繁”。
《醉翁亭记》中，有两处提到了“酿泉”：“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也”，“酿泉为酒，泉香而酒洌”。第一处的名词“酿泉”，应该是“让泉”。“让泉”，顾名思义，“谦让”之泉。让泉有两个泉眼，但是终年只有一个泉眼流出泉水。两眼泉水相互谦让，交替从两峰之间出水。
“让泉”的命名體现了中华民族谦虚
礼让
的美德。让，是一种美德，也是一种处世态度。
礼让
三分，是涵养大度，也是人生的智慧。在
中国
传统文化中，多有以泉名寄寓深意的例子，欧阳修深受儒家思想的影响，在《醉翁亭记》开头，由山而峰，由峰而泉，并特意点明“让泉”。在“峰回路转”之后，才写醉翁亭的人和事。由此可以清楚地看出——明面上写“让泉”，实则寄托着作者的人格追求
和政
治理想。
历经千载，“让泉”依旧活力无限，淙淙流淌。琅琊山景区醉翁亭旁，游人在“让泉”边，驻足流连，思绪无尽。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
北宋庆历五年（1045年），欧阳修来到
滁州
作太守，认识了琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚，并很快结为知音。两年后，为了便于欧阳修游玩，智仙和尚在琅琊山的山脚建了一座亭子，欧阳修见到亭子自然是“大喜过望”，亭中饮酒赋诗，喝醉之后于是提笔写下了一篇脍炙人口且流芳千古的“醉翁亭记”。于是，这个小小的亭子就有了名字——醉翁亭。从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”，“醉翁亭”因此得名。
这篇经典散文一经问世，立即就在北宋文坛造成了轰动。然而，欧阳修的学生苏轼却评价这篇文章说：“其辞玩易，盖戏云耳，又不以为奇特也”。苏轼的意思是，这篇文章只是游戏之作，况且内容并没有什么独特的地方，不值得这么夸赞。与苏轼持相同看法的人还有王安石。后者认为，王元之的《竹楼记》，就明显强于欧阳修的《醉翁亭记》。不过这篇《醉翁亭记》到了元明时期，却忽然得到了“平反”。到清朝时期，《醉翁亭记》就已经被尊为古代游记中的“绝品”了。
醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必经之地。1048年，《醉翁亭记》被刻成石碑立在醉翁亭旁边的宝宋斋。1091年，北宋元祐六年，欧阳修的学生苏东坡来到
滁州
，重新书写了“大字版”的《醉翁亭记》，据说有楷书和草书两份，苏轼的书法也被刻成碑立于亭旁。苏轼的墨宝石刻保存了九百多年，遗憾的是毁于上世纪六十年代。
醉翁亭初建时只有一座亭子，随着名气越来越大，各个朝代的官员人等都到此一游，并有多人在此建造各种亭台水榭。北宋末年，知州唐属在其旁建同醉。到了明代，开
始兴
盛起来，相传当时房屋已建到“数百柱”。可惜后来多次遭到各种祸患被毁，但之后又一次次地重新被修建起来。清代
咸丰
年间，整个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七年(公元1881年)，
全椒
观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。后来又毁了，今天我们看到的醉翁亭是现代复建的。
跨越石桥，踏四五级石阶，过一道门楣上刻有“醉翁亭”三字的窄窄欧门，连过两道砌有三两级石阶的门槛，眼前便是醉翁亭。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。醉翁亭真正做到了一亭一故事，一亭一风景。飞檐翘角在圆拱门的映衬下呼之欲出，古瓦青砖的缝隙见证了千年时光的沧桑。
过了欧门，迎面是一堵漏砖墙，墙下有两个拴马石，墙上有三个漏窗。游人透过漏窗隐约可见醉翁亭，既有
中国
古典园林艺术“避外隐内”的意味，又有“欲扬先抑”的观景效果，是实用性和艺术性的和谐统一。
千年醉翁亭，赫然在眼前。 醉翁亭为
中国
传统的歇山式建筑，吻兽伏脊，亭角夸张地飞起，如鸟展翅。亭内可容十多人，南北框门设有格花和浮雕花卉，亭内有晚清时制作的八幅“八仙过海”浮雕。沿亭四周有木栏围护，以供观览山景。醉翁亭的房檐，是经过专人设计改造，形成如鸟翼伸展的檐角。这种如鸟翼伸展的檐角造型，使整个醉翁亭给人以轻巧欲飞之感。加之房屋各部分曲线优美柔和，直线刚毅伸展，曲直相交，刚柔并蓄。这种美在本质上是时间进程的流动美，在个体建筑物上表现出来，显出线的艺术特征，形成微翘的飞檐。
醉翁亭运用了
中国
传统亭子的特点，采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，这是我国传统建筑的特点，只用几根柱子撑起整个建筑，使其造成一种“亭亭玉立”的形象。方便通风纳凉，也方便观赏山中景色。不同的是，醉翁亭采用独特的解构部署，柱子和屋顶之间采用反复设计校正的比例，使得它的采光较好。
醉翁亭内有两副楹联。南面首联是：饮既不多缘何能醉；年犹未迈奚自称翁。大概意思是：酒没喝多怎么就醉了，还没老就自称是老头？亭内长联是：翁昔醉吟时，想溪山入画，禽鸟亲人，一官迁谪何妨，把酒临风，只范希文素心可证；我来凭眺处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩蒿莱重辟，扪碑剔藓，幸苏子瞻墨迹长存。此联是后人以欧阳修的语气书写，上联写欧阳修比肩范仲淹，他喝醉时，面对眼前的湖山美景，想到自己虽遭贬谪，但仍饱含忧国忧民之心。下联说欧离世800年后，虽惆怅琴声不在，《醉翁亭记》碑刻也已磨损，但幸好有苏轼墨迹留存。
亭东的石壁前藤萝低垂，山花掩映，壁上有多处摩崖石刻，皆为记载醉翁亭的兴衰和对该亭的咏歌感叹，其一为南宋人篆书“醉翁亭”三个大字，另一为南宋崖刻“二贤堂”三字隶书。富有诗情画意的醉翁亭不仅是古代文人墨客心之向往的乌托邦，也是当代人孜孜以求的世外
桃源
，曲径幽深的庭院给人以岁月静好之感。
比醉翁亭更珍贵的是周围幸存的历代诗文碑刻，大多出自名家之手，件件都是珍贵文物。南宋至明清，醉翁亭周围陆续建了二贤堂、宝宋斋、意在亭、古梅亭、怡亭、览余台等九个亭台堂阁，形成一组建筑群，各有特色，合称“醉翁九景”。可惜这些古建筑都毁于太平天国时期，如今看到的都是复建的。
二贤堂位于醉翁亭北面三间劈山而筑的瓦房，是人们为纪念
滁州
前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。走入堂内，迎面便看到王禹偁、欧阳修的两尊立式塑像，一人手拿书卷，一人轻捻胡须。二人长袍着身，颇有儒雅之风。二贤堂堂内有二联，一曰：“谪往
黄冈
执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，二曰：“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清 ”。
意在亭位于琅琊山菱溪石南侧，原名“皆春亭”。在亭四周凿石引水，仿东晋书圣王羲之“兰亭集序”中的场景建“
曲水
流觞”，是游人戏水饮酒的场所。意在亭的名字取自欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”一句。意在亭楹联是：酒冽泉香招客饮；山光水色入樽来。
亭子前弯弯绕绕的细流让简单的一座古建筑顿时增加了意韵，让人想起王羲之《兰亭集序》所描绘的“引以为
曲水
流觞”，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的情景。饮着用让泉酿制的醇酒，边欣赏琅琊美景，是人生的一大享受。或许也正是因为这些文人，才让
中国
的饮酒文化真正变得优雅起来。
影香亭位于意在亭西侧拾级而上池中的石礅上，原名“见梅亭”。
清康
熙二十四年（1685）
滁州
知州王赐魁因坐在此亭中能看见亭北古梅的倒影，又能闻到梅花的香味，所以把此亭易名为“影香亭”。影香亭上楹联：疏影横斜水清浅；暗香浮动月黄昏。这是一副摘句联。联出自宋代林逋《梅花》诗中的两句，上句写梅的姿态，下句写梅的清香。
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